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专业的心理服务
平台承诺 免费退改
作者：唐捷 2020-03-31 2859次阅读 1个赞
从今天开始，再次深入学习ACT（acceptance and commitment therapy，接纳承诺疗法）。一个原因是离训练营结业已经过去一年多了，这一年多里，并没有很多的机会去实践ACT的咨询方法和生活理念，一个原因是身处重大疫情之中，深感自己学识不够，无法更好的帮助别人。因此，兴起了努力学习的动力。如同ACT所说，既然有动机，就要有行动，让自己的行动朝向自身价值的方向前进。
ACT是一整套理论，说简单也简单，说复杂也复杂。我的目标是把ACT的几本书按照章节的主题进行深入的学习，然后，根据自己的理解写成很多的小主题，大体上就是按照章节来区分的，也可以理解成读后感吧。第一本书就是所谓的“黄皮书”《ACT就这么简单》。
为什么叫“别裁”呢？这个借用了我最喜欢的南怀瑾在《论语别裁》中的命名方法。南师在《论语别裁》的前言中说道：本书定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。同样，我对于ACT的个人理解，并没有踏实的哲学基础和心理学功底，而只是我个人所见，一家之言。
ACT的基本假设跟佛学有相似之处，这也是我特别喜欢ACT的原因。它假设人生是本苦的，追求幸福很难，生活非常艰辛，人类的痛苦总是这么如影随形、欲罢不能。就如同佛学上说的“八苦”，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。佛学的逻辑在于人们信奉“四圣谛”（苦、集、灭、道，也就是“诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”），相信因果论（业和报），通过累世修行（福慧双修），就能成佛，或者说人人都有成佛的可能性，摆脱轮回，离苦得乐。而ACT是建立在关系框架理论（RFT，relational frame theory，一种关于人类语言和认知的理论）上的一种行为疗法，所以，ACT强调的是“act”（take action），但是ACT的行为跟传统的行为疗法中的“行为”有着很大的区别。传统行为疗法中的行为是广义的，普通的，泛指的行为，它只是朝着自己既定的目标迈出的一步，而ACT中的行为是狭义的，特殊的，指定的行为，这种行为是朝着自己价值方向的行为。“目标”和“价值”有着很大的区别，这个会有一个专门的章节进行详细的讨论。在关于价值的讨论中，ACT有着深深的存在主义烙印，关于人生方向的思考，关于“存在”的讨论，以及关于人类对自身价值的追求。这也是我喜欢ACT的一个很重要的原因。另外，更有意思的一点是ACT所谓的“行为”是有关正念（mindfulness）的行为。“正念”的行为是指全然的觉察（而非融合），有意识（而非无意识）的采取行动，以开放姿态（而非僵化）接纳（而非抵触）所有经验，全身心（而非将信将疑、踌躇不前）的投入到你正在做的每一件事情（而非活在自己的头脑思维之中）。（“正念”借鉴了佛学中“八正道”中“正念”概念，在“八正道”中，“正念”又作谛意，正念就是指四念住，即随念于身、受、心、法四种所缘，指经由以上的阶段修学佛法，由闻熏正见离开妄想起始，进而思惟修行正法，除去不如实不如理的妄想分别，精进正行努力不懈，忆持正法，明记佛法，念念不忘进修佛教真理。）
简而言之，ACT的目标就是帮助我们开创丰富、充实且有意义的生活，同时，最重要的是，接纳生活中那些不可避免的痛苦。
那ACT如何能得到上述的目标呢？主要有两点：
1. 传授我们一些心理技术来有效的处理痛苦的想法和感受，并以此减低它们对我们的影响。正念是其中最重要的也是最有效的一种技术。
2. 帮助我们澄清价值，也就是说帮助我们找出什么才是真正重要的和有意义的，并根据这一点来引导、激励和促进我们设立目标以及采取丰富我们生活的行动。
ACT的核心理念就是“心理灵活性”，ACT虽然有着坚实的哲学和心理学基础，但是，其衍生的模型仍然有着巨大的创新和发明空间，所以，ACT强调每个人都可以灵活的创造性的应用它的理念，形成自我的方法和风格，真正将ACT的理念变成自己不可分割的一部分，深入自己的灵魂，不仅仅是在心理咨询中，更是在自己日常的生活和工作中。
最后，让初学者有些困惑的是，ACT并不致力于消除来访者的症状，也就是说减轻症状从来也不是ACT的目标，ACT做的只是从根本上改变来访者跟症状之间的关系。ACT的终极目标是让人们过上有价值的生活。
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