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【心声第一期】 谈谈“家为何会伤人”

“家能带来繁花四季,也能如冰霜利剑刺痛人心”。

这里是【和小壹聊点什么叭】,今天的主题相信很多人在成长过程中都有感受过。家,本应该是心灵栖息地,为何也会变成利剑,在我们的心里留下伤口?


# 家为何会伤人?

★ 小壹和家人相处,最受伤的时候,是来自父母的打击,否定,不理解,不谅解。

他们总是期待可以拥有超越他们自身,天资出色的孩子,期望自己年轻时的遗憾能在孩子身上得到传奇的续写,如果小壹在某方面不能达到他们的期待,对传奇的“幻想”,将要背负的则是来自父母的失望,疏离和冷漠。

还记得小学高年级的第一堂语文课,语文老师布置第一篇作文的题目——“为了什么学习?”小壹写的是:为了我的爸爸和妈妈。

每次小壹考第一,爸爸妈妈都很开心,会在那段时间对小壹特别好,家里也是充满希望的样子。

★ 可随着学习难度的提升,小壹越来越难维持第一的成绩。考第一很难,再次成为父母的骄傲这件事似乎也很难。

加上经常被父母打击,变得越来越敏感,自卑,凡事三分热度,遇到困难想回避退缩,人际关系方面频频紧张焦虑,担心自己会不被周围人接受。

越长大和父母之间的分歧越明显,沟通难以同频,彼此间期待形成落差,一次次期望的心被高高举起又狠狠抛下,挫折累积多了,关系发展僵持到冰点。

曾经小壹一度对和父母沟通这件事形成了习得性无助,甚至泛化成不信任任何人,不相信这世上还能有人可以理解自己。

父母则开始掩饰根本矛盾,用青春叛逆期作为内心逃避的“合理化理由”,回避掉真正沟通上的问题。

★ 从小壹自我意识的觉醒到觉察反思和父母的相处历程,当年那些“责怪”更多化作“叹息”。

在后来知道的故事里,小壹了解到爸妈为何会形成“否定回避的模式”,为何他们对成功的定义如此单一。

那是因为受生长年代,成长环境,同样原生家庭的影响,他们心里藏着隐秘的伤口。


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# 家人们,如果是你们,你们是否能够理解他们自身背后的局限性,接纳曾经无意的伤害?能理解接纳的请扣“1”,不能的请扣“2”。


[阿德勒说,幸运的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年。[拥抱][拥抱]]


愿意的话可以在评论区留言,一起谈谈自己的原生家庭过往经历,谈谈你们过去是如何疗愈在原生家庭里遭受的创伤经历。[爱心][爱心]

问答小壹  
高家玮的回答
高家玮心理咨询师

你好,我是壹点灵心理咨询师高家玮,很高兴在这里遇见你。

阿德勒说“幸福的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年”。小壹提出的这个问题是个很经典的问题,想必是出自武志红老师《家为何会伤人》这本畅销的心理学读物吧。书中,作者细致入微地揭示出中国家庭的运行机理,解读家庭关系的情感模式,阐述了家庭当中各种主要的关系(夫妻、婆媳、子女),以及背后的运作机制。

泰戈尔说,“房子是壁与梁的组合,家庭由爱与梦想构成”。从人本主义的角度,每个人都有向往实现人生理想的追求,而原生家庭决定了每个人起点的高低不同。我们都渴望拥有一个温暖、尊重、乐观的家庭,为自己提供实现梦想所需情感和精神动力源泉,但现实中,家庭却往往并不完美,不仅如此,往往充满了各种问题,甚至带来巨大的伤害。

在这里,我想提出的是我们怎么去看待这个“伤害”,因为这个命题是以“伤人”为提出的,似乎已经赋予了一层这不是一件好事的意思。事实上所谓的好坏,无非都是来自于他人的评价,也就是镜我的反馈,自我是被其影响也如此内观还是超脱出来形成独立的认识,最终的选择其实还是多方面的综合选择,有生物遗传因素的、有重要他人的期待和评价、有创伤体验、有个体对童年经历的解读、有行为模式的强化重复。而且这个“伤人”也是动态的,小时候可能懵懂不知,浑然不觉;长大些伤痕显露,痛不欲生;为人父母后又自然愈合,结痂成型;忽然在某个节点,被打通了任督二脉,痂皮脱落,换肤新生。

有些树木在虫蛀、风折、雷劈等伤害中或夭折损毁,或低头伏小,有些活了下来却布满了大大小小的疤瘤,还有极少数却分泌出油脂把真菌感染的伤疤变成了珍贵的沉香。自然界中既有蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑,也有莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。生而为人,何以被家的一脚之地就限制了云游天下的脚步。古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过一句著名的话:我们登上并非我们所选择的舞台,演出并非我们所选择的剧本。

在公益平台上,每每遇到来访者大谈原生家庭的苦和悲,苦诉自己被“残害折磨”,把一切原因外归因于家庭的原罪时,我都很喜欢举一个例子:有一对夫妻,是表兄妹关系,男的患有梅毒,女的有肺结核,他们的第一个孩子是瞎子,第二个孩子从小就夭折了,第三个孩子又聋又哑,第四个孩子也有肺结核,这时这个女的又怀孕了,如果你作为她肚子里的那个生命体,你是否愿意来到这个世界。是的,换做是我,我也不愿意。所以我成为不了贝多芬。

站在个人的经验上试着来分享一下如何面对过去创伤的两种认知方式:

1、套用老话“受苦长本事,享福添毛病”,站在未来看现在,站在结果看过程。保持良好的自我效能感和希望,站在将来的光荣和精彩的角度来看,曾经的苦难将来会成为我炫耀的资本。没有受过伤,我们怎么能自豪。我们不妨想象对比一下两个场景:甲出身殷实,家庭环境优渥,父慈子孝,经济无忧,父母开明,孩子用功,一路顺风顺水,如今北大保送;乙出身贫寒,家徒四壁,父母离异,兄弟不睦,棍棒下讨活,乞讨中求生,白眼中度日,嘲讽中成长,唯有苦读,在真理的光芒下获取温暖和希望,终于高考一举夺魁。两人都发朋友圈,你猜猜谁的点赞多?泰戈尔说:我的心对着昨天的眼泪微笑,仿佛雨后潮湿的树木在阳光里熠熠生辉。

2、升高维度看问题。王阳明说,我们每一个中国人,无论是贩夫走卒还是引车卖浆者流,都要做收拾精神、自作主张的大英雄。树立我们独立的人格,建构道德自觉的主体。建构是指心的建构,主体就是指我们的心。破山中贼易,破心中贼难。面对以个人主义社会到来和物欲横流的时代,我们需要找到自己安心立命的地方,认真考虑人生的意义与价值。如果站在这个角度,你是不是马上就想到了《大学》开篇:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善……物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。天下关怀的人文情感呼之欲出,孟子而后提出:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。你是否会感到你是属于未来的,你是担负天下的,那么眼下的痛苦你又会视作什么呢?从佛家的角度,那就是一种缘分,和父母之间的“投胎缘”,缘分之中既在消除前世业力,又在滋长今世的业障,困扰其中不破之,则循环往复,世世难熬;超脱涵容即为破之,则无心而为,得大智慧。儒道佛的拿得起、放得下、看得开,从心理学的角度讲,也就是正念下的“顺其自然,为所当为”。

最后想介绍郭召良博士在认知行为疗法中的几种思维方式来解读所谓“灾难是化了妆的祝福”,“一切都是最好的安排”:1、从相反立场思考——控辩方思维;2、看到不一样的未来 ——可能区域思维;3、你能阻止毁灭——多重环节思维;4、你选择相信观念——代价收益思维;5、幸福是个比较级——评估零点思维;6、站在两极之间——认知连续体思维;7、真相和你想的不一样?——发散性思维;8、担心是多余的?——行为试验思维;9 这事儿该赖谁?——饼图思维;10、你能看到未来——照见未来思维。详细内容,可以线下再去了解。

如果觉得自己的力量还不够,或者还需要一些支持,可以通过心理咨询的方式,由专业的老师帮助你。不管过去如何,未来怎样,希望你首先关注自己的当下,就像有句话说的那样“让人疲惫的不是遥远的路,而是我们自己鞋子里边小小的沙粒”。学习与生命一起流动。

希望我的答复对你有所帮助,如还有疑惑欢迎私信咨询,祝一切顺利,每一天都充满了爱和阳光。