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在女神节,聊聊让我焦虑的两性

从我爱的武侠说起吧。

武侠世界里,最有性张力的女主角是谁?

古墓派的大多数武功,都是因为林朝英,对一心只想驱除鞑虏的王重阳爱而不得,从而研究出来的武功秘籍。

所以武侠世界中最有性张力的女主角,自然是金庸笔下的小龙女了。

估计没有哪个出尘拔俗的女主角,敢和小龙女抢C位,因为那种比赛级别的美,太具有攻击性了。

最好的感情生活,理应当是郭靖和黄蓉那样的互相成就,一个健康的亲密关系,彼此只为对方做三件事:

补血、送装备和挡刀!

而到了《神雕侠侣》,一整部作品,老爷子其实都在衷衷告诫,而是对男女的情欲,进行着亦褒亦贬。

“性”扎根在人性当中,对它的过分压抑和过分否定,是没有道理的,然而过犹不及,潘多拉的盒子一但被打开:

便有了龙杨这对“天残地缺”,在感情上整整十六载的拉拉扯扯。

有人问,杨过最爱的到底是郭芙还是龙儿?

或许因为有个爱他的郭伯父和郭伯母,还有从小玩到大的大武和小武兄弟,更有青梅竹马的郭芙,在未来,江湖上可能会流传着抗金名将杨过,字改之的故事。

然而事实情况是,杨过从小就缺少父爱、母爱和管教。

所以杨过在第六集揩油李莫愁后, 拼上郭伯伯和郭伯母的身份,可以在杨过踩缝纫机的时候给安排个靠着窗子的座位。

所以杨过最爱的是谁?

当然是从小看着杨过长大,视杨过为家人的小龙女了。

光芒熠熠的小龙女,像热爱生命一样深爱着杨过,这也是在未来,杨过能够成长为神雕大侠,楚狂·杨改之的先决条件。

所以你看,自新中国成立,政府颁布第一部法典《婚姻法》颁布以来,男女之间终于实现了平等,但是:

“男主外,女主内”的家庭分工,似乎从来就没有变过。

而这种“男耕女织”的社会模式在今天,究竟还能不能代表先进的生产力?

我记得有句话,叫做“男人征服世界,女人征服男人”,这句话说的很不怀好意,是在明显的制造性别对立和压迫:

似乎女性就必须要找一个门当户对的萧史乘龙,而男性永远要面对,家里婆媳跳水队这样的抉择。

是不是觉得世界不完美?

其实当我们沉静下来,想要有个像古天乐和李若彤那样,健康而且美丽的形象,离不开这六个字:

管住嘴,迈开腿!

运动确实很难坚持,毕竟看手机喝奶茶,躺在床上那可太舒服。可你一旦坚持下来,就会和美丽拉近距离而受益终生。

如果五十岁的我们,也能像古仔和若彤一样的英姿飒爽,A爆全场,这难道不值得我们立刻开始行动吗?






醉看风拂袖  
李洋的回答
李洋心理咨询师

您一开始讨论的是武侠世界中最有性张力的女主角,认为是小龙女,并分析了她与林朝英的关系对古墓派武功的影响。这里可能需要验证金庸原著中的细节是否准确,比如小龙女的背景故事是否符合用户的描述。接着,转向郭靖和黄蓉的例子,强调互相成就的健康关系,对比杨过与小龙女的爱情,涉及杨过的成长经历和情感选择。这部分需要分析您如何将虚构人物的情感关系映射到现实中的性别平等问题上。

然后,您提到新中国成立以来的《婚姻法》和男女分工的传统观念,质疑这种模式是否仍代表先进生产力。这里可能需要探讨社会结构变迁、性别角色理论以及相关法律的影响。最后,引用“男人征服世界,女人征服男人”的话,批评其制造性别对立,并提出通过运动保持健康形象的观点,以古天乐和李若彤为例鼓励行动。

接下来,我需要考虑您可能的深层需求。表面上是讨论武侠人物和性别议题,但结合结尾的健康建议,可能希望将文学分析与现实生活激励结合起来,倡导积极的生活态度。同时,可能在探索性别平等的历史演变及其在当代的意义,或者寻找个人成长的启示。