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先修佛性,再修道性,佛通心,潜意识,道通行,意志,内功气功,佛道就会生道
您好,我是壹点零心理服务者宋文静,谢谢您的信任,由我来回答您的问题。 刚才看了,你主要就是说想修佛跟修道,然后直到你修成为主,一个是修心,一个是修行动,可见你是一个修行之人,并且非常有自己的信仰,然后也会坚持自己这样的一直修行下去。 其实我们的身体跟生命就是两个半月合起来的道,就像易经说的一样,阴阳结合,修性还是行为,其实他们都是一种结合,并不存在谁控制谁或者是谁指挥谁,他们是共同存在的。 就像我们的身体,由衰老变健康,再由健康变成气质,这种变化气质达到了脱胎换骨,在配上心性的修行,道才能修成功。 就像我们的身体,我们的身体修炼身体就是命宫,我们的身体又是什么呢?不是肉骨,在学佛里面讲我们的身体是地水风火4个假合,我们的骨头坚固的叫做地,口水血液这些液体就是水,我们身体里面的热能就叫做火,有呼吸往来就是风,但这并不是命的作用,真正的命是同风有关系的,不管是佛家还是道家,同样都是用一个字西来说的,我们学佛的是在天台打坐了,当我们观察我们的鼻子呼吸的时候,根本不是息的意义,鼻子的呼吸是属于风大,真正的息是差不多呼吸都没有,那才叫做吸吸是生命的根本,这个吸可以换一个名字叫做气,但不是呼吸的气还是空间的风,“无天一炁”就是不呼不吸,这时候我们后天呼吸宁静,身心性命都是空,没有感觉,这是所发动的生命功能就叫先天一炁,从虚中来。要自己完全空到极点,清静到极点才能发生,并不是说先天一炁从虚无中给你掉进去,你根本本来就是虚无中,还要掉进来什么呢?这个形容呼吸是在虚无中,所以从虚中无看到你的身心念头空到多少,你的功能就发动多少真空中就会生出妙有来。 我们修行之人都是在修的过程,去练自己的身心,性念头都是一体,然后前面的路是光明的,希望你能拿到自己想要的成果。 希望我的回答能够对你有所帮助,有任何疑问可以随时找我。
心理学首先需要脑海里进行化功认知逻辑,再...
先修佛性,再修道性,佛通心,潜意识,道通行,意志,内功气功,佛道就会生道
您好,我是壹点零心理服务者宋文静,谢谢您的信任,由我来回答您的问题。
刚才看了,你主要就是说想修佛跟修道,然后直到你修成为主,一个是修心,一个是修行动,可见你是一个修行之人,并且非常有自己的信仰,然后也会坚持自己这样的一直修行下去。
其实我们的身体跟生命就是两个半月合起来的道,就像易经说的一样,阴阳结合,修性还是行为,其实他们都是一种结合,并不存在谁控制谁或者是谁指挥谁,他们是共同存在的。
就像我们的身体,由衰老变健康,再由健康变成气质,这种变化气质达到了脱胎换骨,在配上心性的修行,道才能修成功。
就像我们的身体,我们的身体修炼身体就是命宫,我们的身体又是什么呢?不是肉骨,在学佛里面讲我们的身体是地水风火4个假合,我们的骨头坚固的叫做地,口水血液这些液体就是水,我们身体里面的热能就叫做火,有呼吸往来就是风,但这并不是命的作用,真正的命是同风有关系的,不管是佛家还是道家,同样都是用一个字西来说的,我们学佛的是在天台打坐了,当我们观察我们的鼻子呼吸的时候,根本不是息的意义,鼻子的呼吸是属于风大,真正的息是差不多呼吸都没有,那才叫做吸吸是生命的根本,这个吸可以换一个名字叫做气,但不是呼吸的气还是空间的风,“无天一炁”就是不呼不吸,这时候我们后天呼吸宁静,身心性命都是空,没有感觉,这是所发动的生命功能就叫先天一炁,从虚中来。要自己完全空到极点,清静到极点才能发生,并不是说先天一炁从虚无中给你掉进去,你根本本来就是虚无中,还要掉进来什么呢?这个形容呼吸是在虚无中,所以从虚中无看到你的身心念头空到多少,你的功能就发动多少真空中就会生出妙有来。
我们修行之人都是在修的过程,去练自己的身心,性念头都是一体,然后前面的路是光明的,希望你能拿到自己想要的成果。
希望我的回答能够对你有所帮助,有任何疑问可以随时找我。