欢迎来到壹点灵心理咨询服务平台专业的心理服务·放心的隐私保障
客服热线 400-626-0852
EAP热线 0571-28089956
类似于洁癖症患者，不断洗手一样。总是会在某个知识点上不断无意义地重复重复，把自己困在里面突破不了还内耗严重，最后习得性无助，太痛苦了……?
你用了一个洁癖症的比喻来说明自己在学习上的痛苦，这个比喻挺妙的，它让我更多的认识到了你的痛苦。我的认识是你要去做很多感觉没有什么意义和看不到什么希望的事情，重复的次数多了之后，就认定这些行为就是没有意义和价值的了。这种痛苦至少有两个层次，一是行为上的疲倦，二是心理上的折磨，最主要的还是后者。就像是我们失去了人生的内在动力那样，每在此时都能被一大团看不到边际的浓云迷雾所遮盖，难以看到晴空。 同时，学习和洁癖毕竟还是两件事，并不完全一样。我们来康康。 首先两者的内在动机不一样，学习不管是你的外在动力偏多还是怎样，它都需要你去主动的去追求的，换句话说你是有选择的，至少你可以控制你今天要不要去自习室，以及在自习室里待多久的。而洁癖症对患者来说，可以说是无法控制的，它已经上升到了病理的程度，已经是在生理上难以自制的表现了。简单说，就是一个是有选择的，一个是没选择的，也可以说程度上并不一样。 其次，两者的痛苦是不一样的。学习上的痛苦是必然的。有句话说，学习是痛苦的，真正的学习就必然是遭受痛苦的，学习不发生在舒适区，而且这是一个比较漫长的过程，经过这个过程，在取得了不错的学习效果之后，你会获得一种更高级的愉悦感，这是刷剧看电影所比不了的。洁癖症的那种重复性的行为其实不导致痛苦，而且带来的主要是愉悦，只要不停的去洗漱，在心理上就会得到一定的满足了，它是有病理性的成因在的。它不产生什么新的价值，只是一种心理方面的慰藉。 《道德经》里有一句话叫作：强行者有志。歌词大意是勉强自己向前走的人才是有志气的表现。我觉得你描述的自己在学习上感到的痛苦，其实也可以是你在勉强自己的表现，这要看你是怎么看的。一个是主动，一个是被动。如果你把自己当做这些行为的主体，就可以是你自己在勉强自己学得更好，如果你将自己视为整个教育体制中的一个客体，那你就完全是被迫的了。 我应该是知道你描述的这种痛苦的，不过，我建议你换一个视角看待这种痛苦，它其实可以是你主动追求某种结果的一个过程，因为你想让自己变得更好。 祝豁然。
大四学生，学习有严重强迫怎么办？
类似于洁癖症患者，不断洗手一样。总是会在某个知识点上不断无意义地重复重复，把自己困在里面突破不了还内耗严重，最后习得性无助，太痛苦了……?
你用了一个洁癖症的比喻来说明自己在学习上的痛苦，这个比喻挺妙的，它让我更多的认识到了你的痛苦。我的认识是你要去做很多感觉没有什么意义和看不到什么希望的事情，重复的次数多了之后，就认定这些行为就是没有意义和价值的了。这种痛苦至少有两个层次，一是行为上的疲倦，二是心理上的折磨，最主要的还是后者。就像是我们失去了人生的内在动力那样，每在此时都能被一大团看不到边际的浓云迷雾所遮盖，难以看到晴空。
同时，学习和洁癖毕竟还是两件事，并不完全一样。我们来康康。
首先两者的内在动机不一样，学习不管是你的外在动力偏多还是怎样，它都需要你去主动的去追求的，换句话说你是有选择的，至少你可以控制你今天要不要去自习室，以及在自习室里待多久的。而洁癖症对患者来说，可以说是无法控制的，它已经上升到了病理的程度，已经是在生理上难以自制的表现了。简单说，就是一个是有选择的，一个是没选择的，也可以说程度上并不一样。
其次，两者的痛苦是不一样的。学习上的痛苦是必然的。有句话说，学习是痛苦的，真正的学习就必然是遭受痛苦的，学习不发生在舒适区，而且这是一个比较漫长的过程，经过这个过程，在取得了不错的学习效果之后，你会获得一种更高级的愉悦感，这是刷剧看电影所比不了的。洁癖症的那种重复性的行为其实不导致痛苦，而且带来的主要是愉悦，只要不停的去洗漱，在心理上就会得到一定的满足了，它是有病理性的成因在的。它不产生什么新的价值，只是一种心理方面的慰藉。
《道德经》里有一句话叫作：强行者有志。歌词大意是勉强自己向前走的人才是有志气的表现。我觉得你描述的自己在学习上感到的痛苦，其实也可以是你在勉强自己的表现，这要看你是怎么看的。一个是主动，一个是被动。如果你把自己当做这些行为的主体，就可以是你自己在勉强自己学得更好，如果你将自己视为整个教育体制中的一个客体，那你就完全是被迫的了。
我应该是知道你描述的这种痛苦的，不过，我建议你换一个视角看待这种痛苦，它其实可以是你主动追求某种结果的一个过程，因为你想让自己变得更好。
祝豁然。