豆瓣上有篇久居热门的帖子「躺平八年了，感觉很治愈」，讲述了楼主飞飞八年不工作，租房独居的生活。
她不是富豪千金，也没有什么置业，只吃当季最便宜的蔬菜，房租一个月只要160元，一年消费只有六七千元。
她也不是参透了人生真理、看破红尘，才归去独居，而是被同事评价“性格很古怪”、“不会做人”，她自己又觉得工作“很没意思”，所以干脆离群索居。
她独居的时光里，没有像小红书博主一样画画、看书、写作，大部分时间就躺着。下楼买点便宜的菜，做好吃好饭，没事了下楼转几圈，上来躺着。累了玩会儿手机，没事儿了在床上躺着。
她仿佛是一个大写的失败者，没有成就没有钱没有兴趣爱好。
来源：pexels可是在她的采访中，我没有看到任何一点她对于自己的质疑、否认。
她觉得和人打交道很可怕，于是她逃跑了，给自己构建了一个心理上安全的地方，“让自己的心能在自己的家里打开”。
她从小生活在河南农村，重男轻女、被爸妈随便打骂的环境中，但她现在“有一种终于逃出魔窟了的感觉”。
她尝试过很多次恋爱，最终都以失败告终，但她找到了令自己舒服的生活方式，如今还身心健康独立生活在这个世界上。
来源：pexels她从自卑变得“没有人可以随便伤害我了”。
从心理意义上，她又是个完完全全的成功者。
我能感觉到的治愈和自在，是因为她生活得太融洽了。
摆脱外在宏大的叙事结构，不被别人牵着走，完全接纳自己的喜好和生活方式，并可以接受由自己选择带来的风险与失败，这是她身上的特点，也是实现心理自治之后的特点。
她表面上一无所有，却拥有对于自我人生的掌控权，实现了心灵上的幸福。
来源：pexels自治指的是自己管治自己的人生，做决定出于自己的意愿。
能够做到自治的人，对自己会有更加清晰、明确、稳定的认知。
这样的人能在面对消极事件时更不容易焦虑、抑郁，也调动更多认知资源帮助自己解决问题。
更关键的是，我认为自治的人拥有了自由。
他们是自己内心的国王、民众，同时也是法官。
他们是国王，因为他们可以为自己建立法律；
他们是民众，因为他们拥有完全的行使权；
他们是法官，因为他们按照自己的标准判断自己。
因此他们拥有一种相对完全的自由。
来源：pexels不知道你在读飞飞故事的时候，有什么感觉。
我的感觉是，她与世界格格不入，也因为她的不优秀，有种“她被世界抛弃”的感觉。
她砍掉了通向社会与他人的所有桥梁，孑然一身地生活在自己内心深处的迷你世界。
她是勇敢的，也是“孤独”的。
孤独有两种层面：
一种是飞飞的现状，没有朋友、爱人、同事，没有固定的社交圈。
还有一种是飞飞的心理状态，指的是我与他人切断了黏粘，
我可以清晰地分清楚什么是我的想法，什么是他人的想法，
而不是糅杂在一起，混乱不堪。
存在主义心理学认为，心理层面孤独是指自我与他人不可逾越的鸿沟。
20世界的心理治疗师凯泽尔认为，独立个体的必要条件，就是完整的、根本的、永恒的且不可逾越的孤独。
但是人们太害怕孤独了，往往会通过希望融入在团体之中，以此来消除孤独感。
我们为此做了很多努力，飞飞也做了很多的尝试。
来源：pexels她之前也觉得自己应该融入社会，和别人一起闹成一团，和同龄人们嘻嘻哈哈的。
她自己说到“我都觉得我应该做一个正常人，像别人一样的正常人。”
与成功叙事不同，有些人是功成名就，看破红尘，但她是屡试屡败，最后不得已放弃。
我们融入社会的过程，有些像削足适履。小脚趾有些长了，塞不进鞋里去，没办法，那砍掉好了。
飞飞不同，“这鞋不合适，那我干脆不穿了”。
我们也做出了很多的尝试：
为了高薪选择不喜欢的专业； 为了安稳选择了公务员； 为了和大多数人一样，选择规规矩矩老老实实待在社会时钟里。
这样的尝试，会让我们容易出现“我辛辛苦苦做到了这么多，但我一点都不快乐”的心理状态。
来源：pexels心理障碍中，有很重要的一条审判标准：是否有正常的社会功能。
飞飞不喜欢、不擅长社交，因为独居，也因为社交问题，她停止工作了。看起来，她的社会功能，一点都不正常，但这对她而言，并不构成障碍。
在存在主义心理学中，心理障碍是由于个人不能与人的某些特征相协调而引起的，这种“不协调”让他们没办法应对自己的生存困境。
飞飞很聪明，当她的个性与社会不相容时：
她砍掉的不是自己的特征，而是社会的“人需要有良好的社交圈”的标准。
所以飞飞从心理层面算是十分完美地完成了孤独。
来源：pexels没完成之前，我们总是和他人黏粘在一起的。
小时候和妈妈黏粘在一起；
上学和同学黏粘在一起；
工作和老板同事黏粘在一起。
我们的喜怒哀乐、自我评价甚至某些重大人生决定，都会受到他们的影响。
只有完成了孤独之后，其他人对我们的生活才构不成骚扰。
我们变成了一个不依赖他人的清爽的人。
来源：pexels当我们可以摆脱与他人的黏粘时，便可以慢慢根据自己的意愿做决定。
然而有些人也会因为害怕相应的后果，而让渡自己做决定的自由。
我就是一个很胆小的人。
上周末在车水马龙的街头，我看到有人在贩卖自家繁殖的小猫，同样品质的银渐层，宠物店要卖3000元以上，而他只要800元。
想养猫已久的我，向老公投去求助的眼神。
“家里已经有只狗了，再来只猫，恐怕会鸡犬不宁。”
我知道我央求的话，老公肯定会同意养猫，我们也不缺照顾猫狗的费用，然而我迟迟下不了养它的决定，因为我没办法承担养猫带来的一系列的后果。
没办法解决猫咪和狗狗的领地问题；
没办法解决猫狗大战带来家具破损的问题；
没办法做到每天为猫猫铲屎铲尿的问题。
因此我自愿让渡了治理的自由。
来源：pexels这其实是一种对于自由的恐惧，也被弗洛姆称作“自由恐惧”。
弗洛姆：“自由会成为负担吗？会让一个人难以承受吗？会让人试图逃避吗？”
拥抱自由，也意味着要拥抱责任，要完完全全对自己的命运负责。
存在主义心理学认为每个人都有选择的自由，也就是治理自己的自由。
很多事情的“没有选择”、“没办法”其实就是自己选择的结果。
如果可以看清这一点，我们也可以形成自洽——我看到了后果，我选择了退缩——这也是自治的一种方式。
来源：pexels了解自己，知道自己能做到什么，能承担什么后果。
怕就怕自己做出选择后，又不自知。
一边不接受别人给自己的选择及后果，一边又不敢做自己的选择。
你肯定听到过这样的母亲：
她忠于唠叨丈夫的毛病， 你劝阻她离开这段糟糕的婚姻时， 她又讲出无数的道理来说明自己不能离开这段婚姻。
归结到底，她既看不清自己离不开这段婚姻的本质，又看不到将问题推到自己丈夫身上的无能。
因此她拧巴，既没有了解自己意愿的智慧，也没有治理自我的勇气。
来源：pexelsa.做好不加评判地觉察自我
要能在自己心中建立标准，一定要先自己做自己的镜子，通过自己的感受、反应去觉察自己的存在、喜恶。
尝试着做事情时，别仅仅把能量汇聚在最后的结果上，稍微匀点，往过程中放一放。
自己做几个深呼吸，身心放松下来，问问自己的感受是什么。
是开心的还是疲惫的？
感到消耗还是能量得到了补充？
通过这些小问题，建立起一套属于自己的标准。
为什么说要不加评判地觉察自我呢？
因为不明智的评判，会让你“砍掉”属于自我的部分。
今天和朋友的一段对话分享给大家：
（AIGC 即 AI Generated Content，利用人工智能技术来生成内容，作者注）
你听到这句话有什么感觉？
A:觉得朋友很浮躁，总是在看新奇的东西没有踏下心来，往深、专的地方研究？
B:还是“发现很火”的东西是她的一个特点，或许是她有敏锐的商业嗅觉，可以去做和潮流相关的项目呢？
当听到“你总在关注很火的东西”，便评判她是浮躁的，用负面的评价打击她，她便开始和自己的特点做隔绝。
那么她就会丧失了属于自己的天赋。
很多人，察觉和评判是捆在一起的，这个过程太快了，以至于我们都不曾察觉。
因此，我们要练习观察+评判，先静心凝气观察，这是什么，后面再去做评判，把这个过程慢下来。
练习得久了，你就能知道自己是什么样的人了。
来源：pexelsb.尝试自己做决定，全情投入生活
欧文亚龙曾说：
“如果一个人没办法全情地投入生活， 就没办法找回真实的自己。”
我们只有用自己的手不断向生活投石问路，生活才能给我们以真实的反馈，才能获得新的经验，我们的人格才能得以丰富成长。
我们的人格由我们做过的事、遇见的人、走过的路、读过的书塑造出来。
就像是自信这个品质，我们没有办法让一个昏庸的人凭空去想象“我是自信的”。
我可以劝他想象自己是“独特”的，但自信是由他过往的成就组成，他没有成就，也就没有经验组成自信的部分。
因此，你可以尝试做一些小的决定，来突破自己的经验，让它组成你人格新的部分。
来源：pexels写在最后
就像开头说到的，自治是一项很难的心理任务，我们需要漫长的时间才能完成。
一时做不到，也没什么关系。
慢慢练习，慢慢来。
就像飞飞说的“展开自己的心是很缓慢的”。
END
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