大家好，我是小点，壹点灵的点。
一不小心，小伙伴们期待许久的春节假期，如弹指一挥间，很快就过去了。
大家又要开启忙碌的打工人模式。
相信新的一年，大家都给自己立下新的计划，flag。
但现实却是面对工作，各种厌倦，打不起精神，困。
晚上不愿睡，早上不想起。
很多小伙伴都表示最近都有了节后上班综合征：
“如果坐牢有平替，那一定是上班”
“昨晚因为焦虑上班，失眠到凌晨三点，无法面对假期用完的自己”
“我真的需要这份工作吗？要不辞职算了?”
其实被现代的快节奏高压工作充斥着生活的我们，真的很需要更多的休息时间。
但无奈快节奏的社会，有时却很难满足我们的这些需要。
但你有没有想过其实我们真正需要的不仅仅是一个更长时间的假期，而是一个高质量的休息时间？
如果我们能在日常工作的间隙学会真正的高质量休息，充满能量的我们便能放下疲惫，更高效的投入接下来的工作生活。
所以今天们想跟大家聊聊到底怎样才能拥有高质量的休息？
首先，想要学会高质量的休息，关键是在白天，我们活出了自己真正想要的生活。
我们都知道，睡觉是最好的休息方式，但夜晚入睡前，你为什么迟迟不肯放下手机？
你焦虑的一遍遍刷手机，其实只是不愿意面对第二天的工作，第二天的自己。
为什么都大家都厌恶上班，而喜欢假期？
有些小伙伴表示是不想被束缚，但更深层的原因往往是因为，做的事情不是自己真正喜欢的，上班都是为了他人在服务，我们一直绕着别人的世界转，自己却没办法从中获取能量。
而只有下班时，才能感受到为自己而活，在为自己获取能量。
这里就要提出心理学家温尼科特提过的，真实自我与虚假自我的概念（Winnicott，1965）。
温尼科特指出
真实自我是一个人对世界的真实体验，这来源于母亲早期对孩子需求的满足与回应。
拥有真实自我的人，对生活中各种事物会有真实的感官体验，比如当你做了自己喜欢的事，你会有快乐的感受。
相信许多小伙伴，都在小时候体验过那种做自己喜欢的事情的快乐感。
如果回忆不起来，不如去观察一个小孩，你会发现，小孩子如果喜欢画画，就会一直画，仅仅是因为她做这件事本身，就能感受到快乐。
来源：Anna Shvets,Pexel
而与此相对的概念则是虚假自我，一个拥有虚假自我的人，往往很难感受到事物的真实体验。
比如当你做了自己认为喜欢的事，却体验不到快乐，因为这件事很可能并不是你真正喜欢的，只是社会外界期待你这么做的。
虚假自我来源于母亲早期没有能充分照顾到孩子的需求，反而让孩子改变自己来满足她的需要。
就比如，电视剧里小欢喜里的英子，她明明喜欢天文学，她在研究天文这件事本身就能感受到快乐，可是她妈妈一定要让她把所有时间都投入到，她妈妈觉得应该要学的课程，而不给英子自己真正喜欢的爱好任何时间，于是英子终于抑郁了。
其实，这样的事情，在当下的社会真的是屡见不鲜，对于80，90后而言，我们往往从小被告知学什么专业才能赚钱，按外界父母的要求去选专业，从小的学习生活也是为了考高分。
因为只有这样我们才能获得老师社会的表扬，这就是我们从小习惯的生存模式，这也是虚假自我构建的起源。
其实虚假自我本身不是问题，这是我们为了适应社会的一种生活模式。
就像许多小伙伴会说，我也不想做自己不喜欢的工作，但我只有做这个才能生存啊。
但是问题在于过多的虚假自我，让我们完全忘记了那个小时候的真实自我，也就是做什么事情本身就能让自己开心的状态，一直在为别人而活。
于是导致，下班之后，我们唯一的休息方式，便是刷手机来迷茫的度过人生，却忘了我们还可以探索自己的爱好，从爱好中去积累自己的能力，从而让爱好变成一种可以工作生存的能力，而让真实自我能更多的去与这个世界交互。
其次， 想要高质量的休息，也意味着我们需要清理掉那些让我们产生内耗的负面情绪。
这是因为，当我们在休息时，都以为自己在放松，但其实一些我们过去经历过的负面事件与情绪，却很难真正的过去。
比如身体心理治疗（somantic therapy），就曾经研究过，负面情绪与心理创伤，往往会影响我们的呼吸方式与健康，让我们的身体很难放松下来。
但我们却习惯了以忙碌工作，或者麻木刷手机的方式，来忽视那些负面信号，负面情绪。
特别是当下的社会是一个强调正能量的社会，我们不允许那些那些负能量的表达甚至流露。
但在夜晚来临时，时不时的噩梦与低质量的睡眠，却是提醒我们那些负面能量其实从未消失。
心理学家荣格，就曾经提到过阴影的概念，那些在我们社会个体中，认为不可以接受的部分，往往不会消失，而会被我们压抑到潜意识，以各种形式影响我们的生活。
来源：Bekah Allmark ,Pexel
比如在当下社会，我们都不愿意接受，自己身上的负面情绪，也讨厌他人身上的负面情绪，从而不谈论它，但这些部分却从未消失，因为这是人类身上真实存在的部分。
但由于我们对它评判与不接受，于是我们都只能在夜晚一个人消化这些负能量。
但其实情绪从来没有好坏之分，负面情绪与正面情绪一样都有它存在的意义。
而各种心理咨询与治疗，往往也是让我们意识到那些被压抑住的负面情绪，让身心重新流动起来，从而更好的投入生活。
最后，你不会高质量的休息，可能是因为一直没有安全感。
像在之前的文章反复提到中过，我们长大后的安全感往往与我们从小的母婴关系，童年的生活有密不可分的关系。
依恋理论就提到过，像安全型依恋的孩子，他们由于早期被抚养者敏感即时的回应，内在已经在建立一个安全的内在模式（internal working model）。（Bretherton, 1990）
他们长大后通过这套模式与他人世界互动，而通过他们过往的经验，他们相信世界是会即时回应他们的。
因此，安全型依恋的人会更有安全感，他们相信世界会在他们需要时，即时的回应他们，因此，他们不会让自己过度工作，而给自己一些休息放松的时间，
而不安全型依恋的人们由于早期没有被抚养者，敏感即时的回应过他们的需求，就导致他们形成的内在模式（internal working model）是不安全的。
于是他们往往不敢放松，不敢让自己休息，需要通过以消耗自己的方式努力工作，讨好他人，或是证明自己，来断获取安全感。
但研究也表明，依恋理论的内在模式，是可以通过长大后的与他人的互动关系重建的。
我们可以通过重建与人的链接，建立真实的可以信任的关系，重建内在的安全依恋的内在模式。
来源：Anete Lusina ,Pexel
那么说了这么多，我们具体可以这么做呢？
1、体验真实自我。
你可以回忆一下，自己小时候做什么事情，是做事情本身就可以感受到快乐，业余时间重新去体验它，这些真实自我所带给我们的快乐，往往能让我们在夜晚真正的放松。
而在积累自己的能力之后，你也可以尝试找到一种让爱好与现实生活有所交集的工作，让自己越来越靠近真实自我真正想要的人生。
2、释放负面情绪。
在日常生活中，除了在朋友圈展现那些看上去正能量的部分，我们可以试着与真正可以交心的朋友，袒露脆弱，去聊聊那些负能量，那些负面情绪被聊出来就会过去了，身心便开始重新流动起来。
来源：Amy Chandra ,Pexel
而找一个可以信任的心理咨询师也是有效的方式，精神分析，人本，艺术，身体治疗类的咨询师，都能很好的去处理这些部分。
3、建立安全感。
首先，你可以试着去建立真实可以信任的亲密关系，或是朋友关系。
当你的安全感重建后，你会相信自己是可以被爱的，哪怕有时候工作得不那么完美，哪怕偶尔的放松休息，我们也能在这个世界生存。
其次就是通过与大自然链接来获取安全感，相信很多小伙伴都知道通过冥想正念的方式，能让我们建立与当下的的链接，从而减轻我们的焦虑，让我们内心恢复平静。
而通过与大自然的正念链接，则能更有效的帮助我们放松，比如冥想时听一些大自然的声音，放一些自然的精油香薰，多去森林公园里以正念的方式走一走，都是很好的放松方式。
总之，学会高质量的休息，意味着去探索了解真实的自己到底喜欢什么，去发掘自己的爱好，重新感受这个世界，也意味着去谈论那些负面情绪，释放掉身体里那些让我们内耗的负面能量，最后我们可以通过与人或者与大自然链接，建立对这个世界的安全感。
要知道真正能让我们真正身心休息放松的， 从来不是把所有的业余时间都放在焦虑的刷手机上。
能让我们高质量的休息的关键其实也不是躺着不动，而恰恰是行动。
学会从一分钟开始，去真正探索自己喜欢的事情，去见一个朋友或咨询师谈论自己的负面情绪，去大自然里走一走。
我们都知道想要一个高质量休息，最关键的便是晚上的睡眠质量，而只有白天真正的行动起来，晚上才能拥有一个更放松的睡眠。
就像著名美食家蔡澜，曾经在飞机颠簸时，很悠然地喝着红酒，旁边的外国人问他，你是不是死过？他说，不，我活过。
其实，休息也是同理。让自己能拥有高质量休息的关键，便是在白天让真实的自己，感受过这个世界的美好，鲜活的存在过。
所以，正在阅读这篇文章的小伙伴们，
放下焦虑，去行动吧。
放下过去，去休息吧。
放下手机，去真正的生活吧。
References：
Bretherton, Inge (1990)."Communication patterns, internal working models, and theintergenerational transmission of attachment relationships". InfantMental Health Journal. 11 (3): 237–252. doi:10.1002/1097-0355(199023)11:3<237::aid-imhj2280110306>3.0.co;2-x. ISSN 0163-9641
D.W. Winnicott,"Ego distortion in terms of true and false self,"in TheMaturational Process and the Facilitating Environment: Studies inthe Theory ofEmotional Development. New York: International UP Inc., 1965,pp. 140-152.
Jung,C.G. 1952."Answer to Job." In Psychology andReligion: West andEast, CollectedWorks of C.G. Jung 11. p. 12.
Somantic therapy. (n.d.).Psychology Today. https://www.psychologytoday.com/us/therapy-types/somatic-therapy
END
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作者：泳怡
图源：Pexel
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