不知大家是否还记得，B站曾发布过一篇名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频，播放量超过3000万。视频中的关键词内耗，与流行的“内卷”一起，成为了描述青年群体精神状态的代名词。
我感觉这是一种同情和怜悯，我觉得不幸不应该发生在这个人身上。
”精神内耗“，这个原本在心理学领域被提出并运用的术语，也随之出圈了。两年过去了，精神内耗依然在困扰着当下的年轻人。梦想是诗与远方，现实却是钢筋水泥，越来越多的年轻人陷入了自我的冲突。两个理念不同、观点不同的“小人”，相互争吵、相互拉扯、彼此冲撞间，加剧了年轻人心灵的精神倦态。不少年轻人转向咨询师与倾听师，不断倒着他们的苦水。小灵是一位刚刚结束了攀登高阶集训的咨询师。不知从何时起，她身边的很多咨询师朋友陆续向她表示，每次在听年轻人抱怨时，都仿佛是听到了自己的嘴替。用心理学术语说，这些咨询师对来访者，抱有深深的“反移情”。但是作为咨询师，小灵感到的，是一股扑面而来的群体性孤独感。她觉得光是靠学校里学习的那些知识和方法，似乎已不足以解决当下的问题。个案、督导、量表，这些传统的方式之外，有什么是如今一位心理咨询师必备的呢？很多来访者或多或少都和我提到过这样一个抱怨：满怀期待地向年长一辈倾诉自己的苦闷，得到的往往只是轻飘飘的一句：为什么我们给了你这么好的条件，你却连这点都处理不好。的确，相比曾经的条件，年轻人在老一辈看来无一不是幸运的，但正是那些电子设备和山珍海味，让年轻人成了手机的奴隶，整日间无非是在“为赋新词强说愁”。从一位同龄人的角度看，这一届的父母这么想，无可厚非。他们经历过中国最好的一段发展时期，那是改革开放赋予那一代人的红利。他们中的许多人，或是自己亲身经历或是旁观他人，见证了一条认真读书-考上名校-找到工作的成功路径。这样的路径深刻影响了一代人的信念，他们相信资源和岗位是永恒的，只要努力，回报是一定会有的。铁饭碗的温床下，滋生了一代人的自豪，却造成了新一代人的无奈。前几日，广东一所大学无意间流出的就业数据，令众人惊讶。整所大学就业率仅有42%，其中垫底的环境与资源系就业率接近于0，法学专业就业率仅为18.24%，在文科中部垫底，往年被普遍看好的计算机系，就业率目前低至了37.38%。要知道，这并非是一所普通大学，而是当地一座久负盛名的院校，在机械、计算机等专业领域，它的实力甚至超过了一部分211、985的院校。从往年的就业情况看，该校毕业生历来虽不如顶尖名校毕业生抢手，却也颇受企业青睐。这样的结果，也折射了当下社会压在毕业生身上的一座大山：传统专业遇冷，文科就业更是形势严峻。未来何去何从，谁也不能给他们一个确定的答案，而那些找到了工作的年轻人，真的过得很好嘛？豆瓣上有个“职场体验讨论小组”，当下小组中讨论的热点话题，分别是：往前推20年，在职场中提起这三个话题，无一不会不让人毛骨悚然。但在年轻人遍布的豆瓣上，他们终于有勇气说出了这些离经叛道的话。可以预计，后疫情时代，这样的压力在很长时间都会成为年轻人需要面对的常态，风险与不确定性会成为困扰着年轻人的首要问题。因此当下每隔一段时间，互联网都会出现一个类似于“精神内耗”这样的热词。最早，是“XX治好了我的精神内耗”，之后则是“精神状态暂时稳定”，到后来年轻人们开始被目光转向了更加年轻的一代，从“小孩哥”“小孩姐”身上找寻他们想要的“内核稳定”。这是年轻人在各种诉求无法满足的情况下，异想天开出来的一种新的发泄渠道。快节奏的生活并没有给精神带来太多的松弛感，反而加剧了他们在群体中的迷失。这样的精神压力，较之过去更加可怕。用马斯洛的观点来解释，一个是处于低级别的安全需要与生理需要，另一种则是高层次的自我实现需要。当身怀内耗的年轻人找到咨询师，若听到的还只是老一辈的那些长篇大论，努力归因的话术，那么这场咨询或许从开始时就已经瘫死腹中了。问题永远走在对策的前面，认识不到这点，咨询师就只能做一个富有情绪的倾听者了。事实上，大多数回答“怎么做”的问题，都可以归结为《朱子类语》的这句话：知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈益明。对于治愈精神内耗，它也同样可以适用。因为归根到底，我们要搞清楚，它来自于哪里。心理学上，有个被反复提到的“反刍思维”，指的是个体在经历了不如意的事情后会重复思考该问题出现的原因、经过，最终结果是他们往往会不能自己，陷入死逻辑的循环。一个很简单的例子就是，很多人在失恋以后，会不停地回忆与前任的生活细节，这些细节既包括了前期的甜蜜瞬间，如第一次约会，第一次牵手，这其中种种令你开心的细节；同时，更多也会包括后期那些无休止的争吵，分手的原因，以及分手带来的痛苦情绪。如此一来，你就会一直处于精神内耗的状态，进而长时间被负面情绪与回忆掩埋，难以开展新的生活。我曾经遇到过这样一位来访者，他自称自己是个典型“社恐I人”，刚进入大学校园的他，一度对社交场合充满了恐惧。他常常在社团活动后的晚上复盘和同学们的社交经历，情景再现，甚至精确到每个细节，然后开始为自己的某句话感到尴尬和懊悔。“自我介绍的时候我感觉我自己特别傻，怎么可以说这种话！”“社交对我来说已经很累了，我为什么还要头脑风暴自己折磨自己？”
在武汉大学发展与教育心理研究所副教授陈武看来，越是内向、敏感、善良，就越容易陷入自我怀疑和自我责备中。想的越多，就越容易让自己陷入了死循环。同时，陈武教授还说，“反刍思维”并非是完全负面的。“反刍建设性的一面，就是我们可以通过内省来改变自我、规避一些问题。”我常常会鼓励来访者去做一些事情尝试改变，比如阅读、听音乐或是运动，只要是可以转移走他们的注意力，我便认为自己算是成功的。大部分咨询师都应该听过“助人自助”这句话，不过它并非是在说咨询师帮助他人的同时也能帮助自己，而指的是通过帮助来访者，让来访者可以自己帮助自己。很多时候面对来访者，我们需要帮他们做加法问题，这样才能让他们更清楚地认识自己；但面对这些内耗的来访者，适当做一些减法，对他们反而更加有益。学会在复杂的世界里忽略一些信息，是活在这个世界上很重要的一种能力。作为一名足球迷，我也特别喜欢“足球诗人”贺炜曾经说过的一句话：“有时候我们会因为一句话而泪流满面，而有时候我们会发现自己已经低着头，走过了很长很长的路。”尽管很多次我苦口婆心地告诉来访者该如何做，但最终还得是来访者一个人去面对那些困扰着他的内耗。两千多年前，普罗泰戈拉说，“人是万物的尺度, 是存在的事物存在的尺度, 也是不存在的事物不存在的尺度。” 这句话是他留给后人仅有的三条著作残篇之一。从那个时候开始，人们就开始关注一种作为“人”的独立性。然而如今，越来越多的声音开始教导年轻人们，人是处在规则下的人，单纯地适应社会的安排，是衡量人唯一的尺度。这就有点马克斯·韦伯“铁笼”比喻的味道。年轻人们感觉到了迷茫，却又不得不去服从这样的安排，因为一旦脱离，他们也不知道何去何从。“更可悲的是年轻人。因为对老年生活感到不安，他们从30岁开始就拼命存钱，不买房买车，也不想结婚，过着无欲无求的低欲望生活。这样一群人等到退休后，即使有时间也不会有特别想做的事。”
请不要误会，这本书是日本管理学家大前研一针对日本当下的社会经济现状和特点的指摘，他将这种现象归结为一个词，也是这本书的书名，《低欲望社会》。不过大前研一强调了，这本书不是要指责年轻人欲望低落，因为“这种无欲无求的倾向，在时代脉络之下，也是一种合理的选择。”尽管大前先生并非一位心理学家，但我认为这是一种非常值得学习的咨询方法——观念是被治愈的，而不是被改变的。面对一位厌学的孩子，如果我们一上来就和他说，你应该更现实点，拿起你的书本，回到学校里，因为这是你的任务。这样一来，只会让孩子成为毫无思想的奴隶，当他完成学业以后，会发现前方的道路只有扑朔迷离。治愈观念要做的，是让来访者保留那份属于他们的“天真”，或者说，保留他们“做梦的权利”。精神分析师比昂说，最纯粹的倾听，是不带任何记忆与欲望地去倾听。我曾很多次尝试着用这样的方式倾听来访者的诉说，但最终我说出的话，却总是会带着我主观的思考。大多数时候，无论对咨询师还是对来访者，想太多或并不是那么重要。来访者要的，是一个可以让他们倾诉的方式，正如年轻人要的，不过只是一个让他们释放的空间。
一名专业的心理咨询师，必须有扎实的心理学理论功底，并掌握心理咨询的方法和技术。目前，市面上的机构，很多只提供零散的课程，缺乏专业的系统精进课程体系，难以形成完整的知识体系。
为了让更多的心理咨询师系统地认识自己所需要的能力和知识，壹点灵推出了「心理咨询师执业培养计划」教育项目。
