担忧和侵入式思维如何帮助我们自我疗愈

陈丽萍 1309次阅读
心理文章 心理咨询师

担忧和侵入式思维如何帮助我们自我疗愈

人们总是竭尽全力地逃避“无力感”,虽然“无力感”是人类与生俱来的特点,是面对纷繁变化和失去时的一种失控感。人们往往会对飞逝的时间和变化的生活感到悲伤,因情绪的大起大落而感到孤立无援、惶然无措。无力感伴随着焦虑,总是令人感到不可名状的恐慌、悲伤和畏惧,而人们身处的社会文化又总是时时当头棒喝,提醒着一切无解。很自然地,人们便会向外寻求帮助,以期摆脱内心的不适。

担忧和侵入式思维如何帮助我们自我疗愈

担忧和侵入式思维如何帮助我们自我疗愈

卡尔·荣格曾说,如果你在一个人或一个民族身上发现了心理创伤,那么你会由此开始了解其心理意识。因为只有在治愈心理创伤的过程中,我们才能认识自己……在意识的不断转变中,我们最大的苦难往往也是我们最大的机遇。

焦虑是我们这个时代的烙印。根据世界卫生组织统计的数据,全球近年来约有2.6亿人确诊患有焦虑症,另外尚有数百万人存在焦虑隐患。这些数据清楚地表明,我们目前生活在一个焦虑的时代,而作为一种深刻的心理创伤,它跨越了种种界限:不论年龄、地域、相貌、财富、性别如何,最终,每个人都会在漫漫长夜中遭遇焦虑。

尽管这种心理创伤已是显而易见的,但社会主流观点对于如何应对它却不甚明朗。西方一些理念倡导消灭所有形式—包括身体、情感、思维以及心灵上的各种痛苦,因此很多人常常选择隐藏、否认、忽视或是扼杀焦虑及其诸多症状的存在。只是,我们并没有意识到,当我们将焦虑视为麻烦并极力否定其存在时,它只是暂时被压制了。终有一天,它会强力反扑,而我们却错过了其给予的宝贵时机,进而无法更好地探寻和提升自我意识与文化意识。

焦虑既是创伤也是信号,其信息核心便是唤醒。想要深度理解其信息详情,我们必须转变思维,放下羞耻,不再将焦虑视为失败潦倒,而是带着好奇之心,将其看作感知力、想象力以及内心愿景不断完善圆满的证据。当我们以学习之心去看待焦虑时,它便会引导我们走近内心深处隐匿的未见之物—那是来自内心的呼唤,是发自内在生命之泉的邀请。正是它让我们在成长中不断得到治愈。

想要减轻羞耻感,其中一个办法便是认识到产生焦虑的自己并非个例。正常化会帮助减轻羞耻感。

我经常会从全球各地的听众那里听到诸多疑虑:“如果我嫁错了人怎么办?”“如果我得了绝症怎么办?”“如果我没钱了呢?”“如果我的爱人遭遇不幸怎么办?”“如果我害了自己的宝宝怎么办?”这些都说明,焦虑是时代普遍的烙印,而我们正处于一种集体无意识中。卡尔·荣格最早使用“集体无意识”这一术语来描述人类的某些共有心理。这些共有心理承继于人类的原始意象和经验,并常常会引发包括关系、健康、金钱、父母、安全感等方面的各种焦虑。

我的很多来访者多年以来一直在不约而同地分享着自己的这些心理活动,不过因为我每周都在博客上写相关文章,他们知道自己并不孤单。互联网带来的一大好处便是,集体无意识的内容在过去常出现于梦境和神话故事中,而现在则得以广为人知。因此,不论每个人焦虑的表现形式如何,他都不再是一座孤岛。

焦虑的表现形式有很多种:担忧、侵入式思维、执念、强迫症、失眠和躯体化障碍(somatic symptom disorder,SSD)等。如果我们对这些信号感到羞耻并试图将其深埋心中,那么它们将愈演愈烈,直至最终我们不得不正视它们。然而,面对求助的呼声,一些带有羞耻文化导向的声音却叫嚣道:“你完蛋了!你大错特错了!这些想法和症状证明你身心有问题。不要说,也别被别人知道,赶紧把问题处理干净!”

与这种传统文化观念截然不同的是,将焦虑和侵入式思维视为潜意识中有益的表现,会赋予人们更多希望,并有效改善其生活状态。根据过去20年我对人类心理的观察和研究,我发现,当我们关注症状,而非只是对其进行医疗病理处置时,我们便会开始一场收获之旅,并最终赢得“金银满钵”。焦虑是通向渴望完善的自我的一扇门,其症状一旦被关注和重视,便会不断带来进步。当你身处极度黑暗和不适之境,好奇心和同情心会促成转变,而生命也会由此无限延展。这一点,我在我的来访者、学员、朋友、孩子以及我自身的生活经历中已见证过无数次,而你也不会例外。

疗愈之旅关键词

想要破译焦虑信息,首先要了解其主要传播途径,因此此处将有关术语整理如下。

心灵:我们的导向核心。荣格派理论学家将心灵称为带大写“S”的“自我”(Self),同时也用它来指代人的潜意识。人们一般通过梦境和外在症状来与心灵产生联结,也正是心灵的内在指引,造就了我们在本书中探讨的诸多外在症状,如焦虑、思维反刍(rumination)、担忧、侵入式思维、失眠等,意在使我们回归和审视自我之内在核心本质。

精神:联结我们内在和外在的能量来源。我们一般通过创造力、想象力、大自然、冥想、艺术、动物和祷告等与精神产生联结,比如,婴儿出生、婚礼、站在高大的红杉树下抑或海岸边时,我们会感受到精神的存在。

小我:ego在拉丁语中意为“我”,其存在于自我意识中,同时也被意识觉察。正如罗伯特·约翰逊在《内在工作》中所说的,“当我们说‘我’时,我们指的只是我们自己能够意识到的那一小部分。我们假设‘我’只包含了这种个性、这些特点、这些价值和观点。它们在小我所及的范围内出现,并被我们的意识觉察。这是我对‘我’有限而又极不准确的认知”。

内在抵触:小我有很多子集,如害怕改变、害怕成长的反抗意识。这种反抗意识常囿于现状,且多表现为懒惰、惯性、麻木和恐惧等。为了解焦虑的特点并提升自我意识,我们有必要积极应对这种抵触心理,以避免使其操控全局。小我的矛盾之处在于,它既渴望与潜意识/心灵建立联结,又害怕成长与变化。人类的紧张焦虑情绪就部分来自这种矛盾心理。

焦虑是连接小我与心灵、意识与潜意识的桥梁。只有当我们学会驾驭焦虑带来的智慧和启示时,潜意识中那些丰富的内涵才能为我们所知,并由此开阔我们的视野。

成长的渴求

焦虑正呼唤我们去拥抱真实的自我。或许我们已无数次听到别人说自己太敏感、太矫情、太情绪化或是太理性,这些评判在我们的意识里根深蒂固,让我们总感觉自己有错或是不完美。但是现在,正如大家期望从这本书中了解到的那样,我们必须开始转变思想,相信自己,相信自己没有错、不矫情,也没问题。

事实上,正是由于那些一直以来的羞耻感,我们才更应该将自己像一只受伤的小动物一样包裹起来,呵护自己的内心。因为只有当我们不再将内心的敏感视为负担,而将其视为天赐的礼物时,我们才能开始治愈内心伤痛,进而拥抱整个世界。

自我保护意识往往会令人视焦虑情绪为洪水猛兽,并极力将其弱化乃至忽略。另外,人们缺少能令人正视自身不适的方法。同时,外向型文化总是鼓励大众将自我价值与外表、职业、收入和成就等外部因素联系起来。因此,只要能转移或麻痹痛感,人们便会习惯性地寻求外部帮助。比如,人们会沉迷于电子产品、购物血拼和毒品药物,或是不停地刷网页、上脸谱网、忙晋升和拼事业,又或是耽于内心忧虑和侵入式思维等。

人们总是竭尽全力地逃避“无力感”,虽然“无力感”是人类与生俱来的特点,是面对纷繁变化和失去时的一种失控感。人们往往会对飞逝的时间和变化的生活感到悲伤,因情绪的大起大落而感到孤立无援、惶然无措。无力感伴随着焦虑,总是令人感到不可名状的恐慌、悲伤和畏惧,而人们身处的社会文化又总是时时当头棒喝,提醒着一切无解。很自然地,人们便会向外寻求帮助,以期摆脱内心的不适。

可是,当我们鼓起勇气直面内心,并开始对内心世界的诸多迷宫和暗穴感到好奇时,一切便会发生变化。我们会发现,焦虑或许会影响生活,却无法掌控生活。我们注定不会焦虑,因为我们终将变得心平气和;我们注定不会困顿,因为我们终将变得强大;我们注定不会迷茫、空虚和孤独,因为我们终将变得目标明确且生活充实;我们注定不会被挑战吓倒,因为我们终将克服困难,不断成长,并成为更好的自己。到那时,一切终会转劣为胜,那些无法打倒我们的,终将使我们变得强大。

浩瀚宇宙蕴藏在我们体内,等待着我们在某个幽暗静谧的角落坐下来,静静品味和探索。

准备好了吗?请走进来,忘却那些繁华尘世告诉你的事物,回归生命本真吧。它会彻底改变我们对自己和对世界的认知。准备好通过四个自我—身体、思维、情绪和心灵,来领悟自我传递的信息了吗?

如果答案是“是的”,那么,请牵好我的手,让我们从现在就开始吧。

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