你身边是否有这样一个“表里不一”的朋友？
表面上，妆容精致，全身上下拾掇得干净利落。
“都市丽人”就是她的代名词，但背地里，生活邋遢，毫不讲究。
好友阿银就是这样，平日里光彩照人的她，房间却是一个垃圾场：
一张单人床上铺满了衣服，穿过的没穿过的，根本分不清；
来源：pexels
床旁边堆满外卖垃圾袋，地板上全是饭菜的油渍；
鱼缸里，漂浮着几条被泡得褪色的金鱼尸体……
有人曾说：“很多人的家，反映的就是TA的内心。”
今天就来聊聊，为什么有的人表面光鲜亮丽，背地里却地生活在垃圾堆里？
他们的内心藏着什么秘密？
“你知道一直以来，我最恐惧的是什么吗？
我恐惧的不是死亡，也不是在孤独中死去。
而是一个人在出租房里，连死了也没人发现。
不过，我最近又想了想，死都死了，有没有人发现，又有什么重要的呢。”
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乍暖的三月初，刚从隆冬中复苏的北京胡同，终于有了一点绿意。
就是在这样沾着希望的日子里，我收到阿银这条绝望到让空气凝滞的消息。
彼时的阿银，用她的话来说，就是一具——
“埋葬在8平米垃圾堆里的‘尸体’”。
我去过阿银的家，准确地说，去过她租来的空间。
那是隐匿在一条灰扑扑小胡同里的小破平房，拐角处发黄的墙皮时不时散发浓郁的尿骚味儿。
安静的深夜甚至能清晰地听见隔壁大爷喉咙里滚动一口老痰的声音。
她和一个陌生女孩共享同一个房间——
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“同屋不同床”，这是当下多数“新手”北漂的租房选择。
理由很简单：便宜。
这也是能在北京二环的地铁附近，只花2000元租一间装修体面、带独卫平房的唯一选择。
一张象征“个人边界”的隔板，将整个空间“劈成”两半。
属于阿银的那一半空间只有8平方米。
而在这个逼仄到只够一个人脚沾地的空间，目之所及处一片狼藉：
门口处散落着几只鞋子和几只袜子，仔细看的话，根本凑不出一双鞋和一对袜子来；
一张单人床上铺满了衣服，穿过的没穿过的，根本分不清；
床旁边堆满外卖垃圾袋，地板上全是饭菜的油渍；
墙角处干涸的花瓶落满灰尘，干枯的花束一捏就碎；
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床尾处散落一地的书，布满灰尘；
鱼缸里，漂浮着几条被泡得褪色的金鱼尸体；
书桌和凳子上摆满外卖盒，一天前的、三天前的、七天前的……
蜗居其中的阿银，是这8平米空间中，唯一的活物。
整个空间没有窗户，唯一的自然光，是透过防盗门纱窗的几缕微弱光亮。
在不开灯的房间，阿银就这样终日躺在床上，暗无天日地打游戏，时间仿佛在她身上停止流动。
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看到这里，你或许会恨不得把自甘堕落的阿银一把从被窝里薅起来，骂醒她。
但我想说的是，从我认识阿银起，她就和“懒”这个字沾不上边儿。
是一个积极上进的女孩，不仅工作努力，平时也在挤时间报班充实自己。
阿银的内心，和这个属于她的小空间一样，疲惫、混乱、甚至失控……
她正沉沦在人生的至暗时刻。
在996大厂工作的阿银，只想做一个靠工资老实活着的普通人。
这样朴素的念头却像一个魔咒，让阿银变成了一个每天被工作抽着转的陀螺。
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工作日一天24小时，估摸一半“上供”给了公司。
再刨去吃饭、睡觉、洗澡的时间，纯粹的个人时间少得可怜。
为了多一点个人时间，阿银还不得不挤压睡眠时间用来喘息。
每次凌晨三点顶不住困意睡过去的阿银，就像被刷掉最后一抹零头的信用卡——真的被掏空了。
阿银说，她被囚禁在了一种：
“焦虑似的抑郁，叠加赶不走的倦怠”的状态里。
然而，这样为工作卖命的阿银，还是被公司裁掉了，原因也很简单——
疫情之下，经济不景气，公司为了更好地运转，只能对结构进行“优化”。
阿银内心充满绝望，她告诉我：
“在大机器面前，自己就是那颗被压榨得渗着血的螺丝钉；
一旦没用了，它就能把我弃了，我埋头工作就是无谓的挣扎。”
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她觉得自己就是受罚的西西弗斯：
必须将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无止境地重复下去。
然而，比“永无尽头而又徒劳无功”式的惩罚更荒诞的是：
如果一个人不再推石头了，那又用什么来说明自己的存在呢？
“摩擦性失业”，成为压垮阿银的最后一根稻草。
她觉得自己的生活，和居住的这条胡同一样灰暗。
三年疫情之下，时间流动的规律性被打破。
时间感被或长或短的隔离重构，事物逐渐脱离既往秩序——
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列车停运、常去的老店倒闭、猛如虎的大裁员……
那些自认为习以为常的，正在变成“是否会”，那些曾笃定的陈述，在无数疑问和反问间倾覆……
失去掌控感的阿银，觉得自己无论怎么努力，也什么都抓不住。
如同在浊水中漂流，急流直下，堕入深渊。
原本自律上进的她，就这样把自己掩埋在了8平米的垃圾堆里。
写在之后
正如日本杂物管理咨询师山下英子在著作《断舍离》中所写的：
“我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活；
在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。”
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居住环境与内心世界是一个共生关系。
我们营造的居住环境、我们对待物品的方式，就是我们看待自己的方式。
而与此同时，我们营造的居住环境，又在影响着我们的内心世界。
当时阿银的状态，就如同她所蜗居的狭小空间——
垃圾堆积如山，没有余地容纳任何其他事物；
杂乱地堆满落满灰尘的杂物；
没有一丝生机，甚至死气沉沉，所呈现出的那样：
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布满房间的灰尘，是疲惫的北漂生活，散落的一地鸡毛；
死去的花草金鱼，是无法驱散的绝望；
对阿银当头一棒的生活，并未给她喘息的余地；
凌乱背后，是失控的内心世界。
控制感是人类的基本需要之一。
而根据“随机世界理论”：
当一个人意识到机遇和运气这些不受认为控制的外界因素，会对结果产生影响，那么就会感觉控制力下降。
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就像阿银，就算卖了命地工作，还是没有逃过疫情对整个大环境的碾压。
还是成了大裁员潮中被扬起的一粒沙。
这让她深刻地体会到：
很多事情的结果，就算使出蛮力，也无法受到人为控制。
她深刻地感知到了环境的无序性。
根据自我决定理论(self-determination theory)。
如果一个人感到对结果无法控制, 会感到生命没有意义。
同时, 自我控制感的丧失还会增加个体自我调控的失败：
也就是说丧失自我控制感的人，内心是痛苦的、抑郁的，且被不安全感占据。
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把自己掩埋在垃圾堆里的她，在内心自设藩篱，丧失了继续生活的勇气和信心。
混乱的房间，投射着阿银失控的内心世界。
当一个人的自我控制感下降，也更容易“放纵”自己，常规的界限模糊甚至消失。
除了不再收拾房间，阿银不再收拾打扮自己。
不洗澡、不刷牙、不洗脸，除了吃饭就是打游戏，她将自己麻痹在这种无序的生活里。
此外，当我们不知道如何摆脱居住环境的凌乱，就会感到无助，从而增加挫败感。
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阿银觉得自己的身体如同一个无法被填满的巨大空洞。
她躺在床上将近一个月，没有出门，没有投简历，没有做任何有意义的事情。
在简单而机械的游戏中取得胜利，是彼时的她。
获取快乐的唯一方式，也是她与外部世界连接的唯一方式。
沉溺在垃圾堆里的阿银，就这样深陷在了一个难以解脱的死循环里：
感知无序→“世界总是随机的”→自我控制感丧失→麻痹在无序的居住环境中→感知无序……
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在出租房中孤独地死去，没有人发现自己的死亡——
这件阿银曾经最害怕的事情，已经成为一个社会症结。
“孤独死”指的是，独自一人在家悄无声息地死亡。
其中八成的人生前放任家中堆满垃圾或是作息不规律，所以也被称为“慢性自杀”。
日本作家菅野久美子就曾去过500个孤独死的现场——
腐烂的身体被满屋子弥漫恶臭的、杂乱的、肮脏的垃圾掩埋，而这些沉默着死去的人，大多是老年人。
来源：纪录片《无法停止：停不下来的囤积狂》
74岁的“囤积狂”桑迪·纽曼距离“孤独死”仅有一步之遥。
自罹患心脏病后，独居的桑迪就开始了一种无人知晓的生活：
拒绝丢弃任何物品，冰箱中的一罐啤酒，生产日期已是9年之前；
除了成吨的垃圾塞满屋子，厨房里装着几袋人的粪便——
自从马桶坏掉之后，桑迪就开始用袋子解决排泄问题；
来源：纪录片《无法停止：停不下来的囤积狂》
蟑螂及其粪便散布家中每个角落；
这导致她的卧室根本没有地方可以睡觉，连床都看不出模样。
桑迪唯一的爱好是抽烟，家中所有容器都塞满了烟头。
整理小分队来到桑迪家中情理房间时，所有成员都震惊了。
他们甚至要戴上防毒面具，以躲避腐烂食物和氨水的恶臭。
来源：纪录片《无法停止：停不下来的囤积狂》
当他们以为四处逃窜的蟑螂、各个角落散落的蟑螂屎和蟑螂卵。
已经足够彰显桑迪居住环境的险恶时，他们不仅发现了猫的毛发，发现了一根骨头。
这意味着桑迪曾经养过一只宠物，而这只宠物早已死去，尸体也早已腐败。
掀开数年没有洗过、弥漫着人体臭味的床单。
桑迪的床上到处都是粪便、蟑螂卵囊和腐烂的食物。
经过5位清理专家，将近16个小时的清理，扔掉46袋垃圾，许多袋粪便。
桑迪的恐怖之家，才终于有了家的模样。
来源：纪录片《无法停止：停不下来的囤积狂》
看着逐渐干净整洁的房间，桑迪有一种如释重负的感觉。
这么多年来，她终于可以舒服地睡在她的床上，这是一种多么陌生而又熟悉的感觉啊。
写在之后
没有人能够摆脱死亡，也没有人知道自己会以何种状态死去。
但在孤独中死去，或许是最为残酷的方式之一。
像桑迪这种通过囤积垃圾、饮食不规律、拒绝就医的生活方式。
放任自己的健康状况恶化的行为，就叫做自我忽视。
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当桑迪的身体状况持续恶化后，就逐渐变得不想倒垃圾，也懒得上厕所。
自然就会将排泄物装进附近的容器中。
这种行为持续数年之后，便陷了入自我忽视的状态。
有数据统计，80%的孤独死案例都是由于自我忽视造成的。
而这种自我忽视的根源，就在于逐渐被社会边缘化的人，内心的“自暴自弃”。
正如菅野久美子在其著作《孤独社会》中写道：
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“离婚或丧偶以后，人会因为悲伤或者生活发生改变而闭门不出。
生活变得一团糟，从而陷入自我忽视的状态。
也有人因职场暴力患上抑郁症，不知不觉中家里就堆满了垃圾。”
处于孤立状态的人，逐渐消沉厌世，不再打理家务。
像扔垃圾一样，“丢弃”自己，直到离开人世的那天。
杂乱的背后，有时是失控的孤独感。
正如上文所说的：
内心失去秩序感，内心是痛苦的、抑郁的。且被不安全感占据，甚至会带来负面的结果。
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那么当我们出于无序的生活状态中，如何重构内心的秩序感呢？
以下有三个小建议，供参考：
1、学会“断舍离”，重建居住环境的秩序
有序的空间，会让我们感觉到一切都是可控的。
心情烦闷时，收拾一下脏乱的书桌、擦拭一下布满灰尘的地板、洗涤攒了一个礼拜的衣服......
阳光不错的话，可以晒一晒被子。
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看着干净整洁的空间，你会感到一阵莫名的清爽感抚过心头。
入睡时嗅着带有阳光清香的被子，你会觉得一切的劳动都是值得的。
整理房间的过程，其实也是整理内心的过程。
学会与物品做“断舍离”，也是与烦恼做“断舍离”：
扔掉一件无用物，就多一点空间。
扔掉一件多余物，就少一份负担。
扔掉一件废物，就恢复一丝清爽。
这就是山下英子在《断舍离》一书中提出的自我探查法：
“通过处理多余的杂物，来摆脱执念，恢复自我，发展自我”。
就在阿银几近崩溃时，我帮她整理了她的房间，这是一个非常奇妙的过程。
来源：pexels
整理阿银的东西，就像在窥探她的人生。
她衣服不多，但是书很多；
她没什么化妆品，但是有不少CD；
整个房间最值钱的东西，是一台CD机。
我和她也聊了很多，聊了她喜欢的电影和音乐。
我扔了很多垃圾，也扔了阿银认为不需要的衣服和鞋子，扔了阿银的鱼缸和花瓶——
希望她最先照顾的是自己。
那天，阿银终于踏出了房间的门。
2、编写“人生清单”，尝试编写“自己的年表”
可以尝试编写“自己的年表”。
静心从“监督者”的旁观角度，审视自己过去的人生。
你可以试着去思考以下这几个问题：
我见过怎样的人生景色？
我和哪些人产生过关联？
人生的转折点是在什么时候？
是什么原因，导致当时的事情发生了那样的结果？
来源：书籍《断舍离：人生清单》
需要注意的是，这份年表是写给自己看到，而不是写给他人。
因此在编写这份年表时，注意美化自己的倾向，要尽量坦诚。
如果回忆年代较为久远的往事有点困难。
例如回忆当时流行的歌曲，或者当时喜欢的电影。
你可以根据一些记忆碎片，顺藤摸瓜地回想起来。
来源：pexels
比如翻阅日记或者老照片，去仔细地回想、揣摩和感受当时的心情。
通过编写这份属于自己的年表，可以锻炼对于人生的“俯瞰力”。
即从较高的视点纵览全局，根据回想过去的某个时刻的感受。
能够更好地认识自己，也能更好地洞察未来。
从而意志坚定、果敢而自由地向前走去。
References：
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END
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