「数学天才」柳智宇彻底还俗了。
这个曾轰动一时的名字，近日再次引发舆论哗然：
近日，「北大数学天才柳智宇下山还俗」的话题，横扫各大社交媒体热搜。
有网友感叹道：
每个人活法不同，哪有对错，
又何谈哪个成功哪个落魄。
不谈取舍，选择自己想选择的。
2010年，这个背负万众期待的「天才少年」，走上一条不被世俗理解的道路——
奔赴北京龙泉寺，剃发为僧归隐山林。
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如今12年过去了，他却选择回归俗世红尘。
这个看似「泯然众人矣」的天才，这些年来究竟发生了什么？
为什么他能引起那么多的关注？
天才与出家这俩字，是怎么扯上关系的？他又为何要还俗？
12年前的夏天，参加完北大毕业典礼的柳智宇，做的第一件大事，便是给麻省理工学院的教授发邮件：
很抱歉地通知您，我不会成为MIT的学生了。
您可能会很惊讶，我决定把一生都奉献给佛教，
并成为北京龙泉寺的一名僧侣。
教授被柳智宇的抉择打动，并回信鼓励他：
“这是一个人一生中最重要的时刻：认清自己的道路。”
时年22岁的柳智宇，放弃7万美元的全额奖学金，打包行李上山出家。
时至今日，搜索柳智宇的三个字，相关词条仍旧是“数学天才”。
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母亲是一名工程师，父亲是华师一附中的物理老师。
儿时的柳智宇，在父母、老师同学，甚至在他本人眼中，都是一个“听话懂事的孩子”。
柳智宇的高中物理老师曾直言道：“这个小孩从小就和别人受的教育不一样。”
生性内向又体弱的他，从小便被父母“圈养”：
每天往返于学校与家庭的两点一线之间；
无论是放学后还是周末，从不被允许做学习之外的事情；
鲜少与同龄孩子交流，没有交心的朋友，唯一的陪伴是书籍。
柳智宇内心也异常敏感，长辈抛出一个批评的眼神，他就会自责又害怕；
他渴望表扬，甚至有时上一堂课，就一直在等着一句表扬的话，而被表扬最直接的途径就是考高分。
其实，柳智宇日后的选择，早在这时便初现端倪。
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由于长期生活在孤独之中，徜徉书海成为他儿时唯一的娱乐。
也正因如此，早熟的他接触了很多深奥的哲学书籍。
接受哲学洗礼的柳智宇，总在内心追问自己：
“科学能不能拯救世界？”
“人活着是为了什么？”
四年级时，柳智宇终于在奥数班找到“出口”——
在数学的海洋里感受到解题的快乐。
这让柳智宇以为自己可以在数学中找到对世界的意义。
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柳智宇的行为，在心理学中被称为“追求意义的意志”（Will to Search for Meaning）。
心理学家维克多·弗兰克认为：
人生意义的追求，在一个人的生命中是一股主要的力量。
这个意义是唯一的，是特殊的，是本应如此的，是能够成就他的。
只有等到目标达到了，或有所成就，
才能使个人追求意义的意志获得满足。
柳智宇曾在文章中这样记录当时的感受：
从此，柳智宇在奥数上崭露头角，展现惊人的数学天赋，被称为“数学神童”，并在高中时进入国家队。
柳智宇的高中数学竞赛教练曾发出这样的赞叹：“脑筋的灵活程度，我教了一辈子书，这是第一人。”
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2005年，18岁的柳智宇在第31届国际奥林匹克循环赛中以满分夺得金牌——
这是当时中国唯一的金牌，一举成为全国家喻户晓的数学天才。
组委会甚至对他的解题思路赞不绝口，称“他的解法比标准答案还精彩”。
高强度的学习和比赛，让柳智宇罹患眼疾，濒临失明。
但这并未成为柳智宇的阻碍，他摸索出了一套不用眼睛做数学题的方法：
把图形拆解为局部，记在脑子里，就像到一个路口就知道该怎么走。
柳智宇天才的反面，则是不甘流于世俗的平庸，功利主义是他最憎恨的东西。
而这成为了不被众人理解的“疯”。
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青春期的柳智宇，极力克制世俗的欲望，从来不玩游戏，就连与人聊天也觉得浪费时间。
他曾在采访中自述“咬着牙与它们斗争”，因为会使自己“沉沦”。
“一个绝对理想主义者”——
是柳智宇的班主任曾对其做出的评价。
中考时，学校老师怕体育不好的他成绩受影响，特地“打通关节”，让他的体育成绩获得满分。
柳智宇却毫不领情，还特地带了一条卷尺去考试，以测出自己立定跳远的真实成绩，而结果仍是满分。
不愿向社会潜规则妥协的柳智宇，只好写了一封匿名信揭发此事。
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柳智宇较真的劲儿让父母和老师都震惊到难以理解。
柳智宇表示：“他们所关心的是我的前途会不会受影响，而我所关心的，是一条心灵的出路。”
被鲜花和荣誉淹没的柳智宇，逐渐对数学失去兴趣。
压抑已久的他，在一次封闭训练中进行了反抗。
他告诉校长：“我个人不需要这块金牌，而是你们需要这块金牌。”
他认为自己早已沦为一具竞赛机器，与探索“数学之美”的初衷背道而驰。
那个沉寂多年的困惑，再次侵袭麻木在题海中的柳智宇——
“我这是为了什么？人活着是为了什么？”
进入北大数学系之后，尽管成绩仍名列前茅，但柳智宇发现自己开始对数学丧失感觉，他开始感到虚无。
一直以来，柳智宇认为数学是“对宇宙大道的一种向往”。
正如在北大北大未名BBS上，Ukim大神在其签名档所写的：
美丽有两种， 一是深刻又动人的方程； 一是繁华世间，身旁的人们脸上的笑容。
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然而，他逐渐发现数学不过是大道的一部分，更是无法解决人心的问题。
柳智宇曾写下一篇名为《如何成为一个有思想的人》的文章，表达对于未来的迷茫。
他一直渴望能够与一群人“在一个自由、温暖的氛围中一起探索生命的真谛”。
入学不久，柳智宇陆续加入北大禅学社和耕读社，研习传统儒家文化和佛学。
2008年5月，柳智宇来到龙泉寺做义工，见到了贤庆法师，同时也是北大耕读社的创始人邓文庆。
他逐渐发现，自己的探索之路变得清晰，长期的精神孤独有了着落，这让他认为佛法就是一方净土。
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在当时，他便立下出家的决心，而在此之前，包括邓文庆在内，耕读社已有两任社长出家。
父母察觉到柳智宇有出家意向后，觉得天都塌了，然而去了北京好多次，哭着劝他求他，都毫无作用。
后来周围人劝他母亲，说：“只能当这孩子先走了一步。”
2010年春天，柳智宇收到MIT全奖offer，喜出望外的父母以为出现转机，盼着儿子能走上攻克世界数学难题的道路。
然而，他们最终等来的，却是“北大数学天才遁入空门”的新闻头条，母亲因此大病一场。
十几年来，被各种期望裹挟的柳智宇，终于剃去一头连结俗欲的黑发，着上一袭僧衣，从此法号贤宇，只为修行。
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然而，有人的地方，就有江湖，寺庙也是江湖；
有人的地方，就有脚印，寺庙未必是柳智宇的一方净土。
柳智宇遁入空门后，他的大学室友毫不客气地说：
没想到这番话一语成谶。
梦想在佛学中探求终极真理的柳智宇，在寺庙仍被无尽的琐事叨扰：
动手能力是柳智宇的短板，
对于做饭和盖房子这些事务，他总要花很多时间；
寺庙中的人际关系，相较于大学这座象牙塔，其实更为复杂；
因为夜晚上厕所忘记关灯，柳智宇与不满的室友频起争执。
八年来，柳智宇负责文献的编译工作，庞大的工作量使其身体承受能力达到极限。
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佛门也并不如柳智宇想象中的那样清净。
他曾多次写报告提建议，却被全部驳回，对于师父的信仰也逐渐坍塌。
2018年，龙泉寺被曝出性骚扰女弟子的丑闻。
心灰意冷的柳智宇悄然离开龙泉寺，连当时安排的离寺僧人五千元遣散费都没要。
在随后4年的修行中，柳智宇对心理学产生兴趣，并考取了心理学二级咨询师。
他将禅学与心理学结合，为需要帮助的人提供心理咨询服务，还与人合编了一本《社会心理服务工作手册》。
柳智宇逐渐认识到，心理咨询才是“普渡众生”的理想方式。
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很长一段时间，还俗的想法徘徊在柳智宇心间。
那时，总有人问他是否开悟，“仿佛不开悟就是一种罪过”。
2022年春天，柳智宇决定彻底还俗——
他不想再扮演别人期待中的柳智宇，他要“回归生命”。
如今脱下僧袍的柳智宇，早已过而立之年，他租住在房租较低的北京通州，并入职一家坐落于中关村的心理咨询公司。
据九派新闻报道，公司原本承诺给出3万月薪，柳智宇却主动要求降到2万。
他表示：“扣完税1万多，我不买房、不买车，更不想生孩子，你说我要那么多钱干啥？还不如多奉献给大家。”
对此，有网友直言：“他是在用出世的心，做入世的人”。
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一直以来，柳智宇都活在世俗眼光的期待之中：
学生时的他，被寄予成为数学家的厚望；
出家后的他，被期望成为高僧大德。
他在这些凝视中，逐渐了迷失自我，所以他不断自我叩问：
“我这是为了什么？人活着是为了什么？”
不仅是柳智宇，我们每个人总忍不住想寻找所作所为的意义——
即便我们最终认定某事毫无意义。
人生的意义，就像我们的指纹一样独特而重要。
看到这里，或许可以问问自己：
你是否过着自己想要过的生活？
你是根据自己的需求、信仰和价值观做出人生选择吗？
你活成了真正的自己吗？
以下五个步骤，或许可以帮助你更好地找到人生的意义。
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1、认真思考你真正想要的是什么
很多人其实并不清楚自己真正想要的是什么。
如果你对此没有一个明确的答案，就不可能抵达人生正确的目的地。
正如美国心理学博士丽莎·凡士通所说：
一旦你清楚自己真正想要什么，你才可以为人生的目的地设定路线。
所以，请静下心来问自己以下两个问题：
真正让我兴奋的是什么？
什么对我来说最重要？
当你回答这些问题时，让自己自由思考，而不是纠结于你觉得自己应该做什么或他人期望让你做什么。
就像柳智宇，当他被父母“禁锢”在家和学校的两点一线之间时，
数学为他单调的生活增添了色彩，赋予了真正的意义，找到了人生的目标。
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2、坚定自己的价值观，按自己的原则生活
我们的人格是在环境的塑造中完成的。
而在这个过程中，我们会将父母身上的部分特质、或关系中其他人的特质，包括他们的缺陷，内化为我们自身的特质。
这会导致我们无法良好地发展自我同一性，无法成为真正的自己。
到头来，我们会发现，自己好像活成了父母的样子。
因此，我们要学会区分哪些是受他人影响的部分，哪些是我们自身的特质。
此外，我们要学会发展自己的个人价值观，而不是简单地接受他人的价值观；
努力按照自己的原则生活，而不是按照父母的要求或社会规定而活。
就像柳智宇，当他意识到父母、学校与自己的价值观存在嫌隙时，他选择了坚持自己的原则，用自己的方式进行反抗。
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3、停止幻想，开始行动
当你坚定了自己的价值观，就可以设定目标了。
你可以试着写下，自己该采取哪些具体的行动，来实现自己的目标，可以先从从小事着手。
你也可以试着将你的计划和进度告诉你靠谱的朋友，让ta监督或帮助你。
一项研究表明：
如果人们将目标写下来，
制定实现目标的行动，
并将每周进度报告发送给朋友，
他们实现目标的可能性就会极大地提高。
然而现实情况是，很多人的脚步停留在幻想的阶段，而不会采取实际行动来实现目标。
迈出第一步确实很难，但我们必须学会走出舒适区。
因为人生的道路，没有捷径可走，如果你想过自己的生活，你就必须脚踏实地。
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对于柳智宇的两次人生转向，有网友评论道：
出家或还俗只是一种形式，
本质上是一个人对生命的探索所做出的行动。
对于绝大多数人来说，即使没有这样的经历，
但在各自的生命历程中也一定有过相同的困惑与迷茫，
也会经由不同的因缘业力走上自己的道路。
如果幸运，也许会在某一个时间点顿悟觉醒，
从而拓展生命的边界与维度。
对于柳智宇，无论是在数学的公式和定理中，找寻终极真理；
还是在禅学中修行悟道；
抑或是脱下袈裟走入俗世红尘，大隐隐于市；
他始终是那个蹉跎在找寻人生意义道路上的苦行僧；
只要是遵从本心，便是最好的选择，总有一天会在找寻答案的道路上觉醒。
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4、不要被内心的“自我批判”蛊惑
内心的“自我批判”，或许是我们找寻人生意义道路上最大的劲敌。
“自我批判”在我们的脑海中，用不着放声嘶吼便能击垮我们的内心；
消磨我们的自信心，蛊惑我们凡事往负面想；
引诱我们对自己心生怀疑并责难自己。
例如：“你永远不会成功”“即使尝试也没有意义。”
它总在我们实现目标的道路上拖后腿，所以我们必须摆脱“自我批判”。
一旦你注意到你开始自我攻击，立即打断这些消极的想法。
不要在“自我批判”的责难中迷失自己；
你要提醒自己，这些只是你的内心想法，并不是事实。
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柳智宇在龙泉寺出家后，想修出一些成果来，想有一些与常人不一样的体验。
然而数学天才的滤镜不再生效，面对高深的佛法，柳智宇有些吃力不讨好，甚至8年都没有学会敲木鱼。
面对生活的龃龉，柳智宇并没有在自怨自艾中迷失自己。
他意识到，越急心态越容易出问题，而是选择接纳自己的平凡，踏实地编译佛教典籍，提升自己的修养。
5、利用你的个人能量、信心和能力
当你克服内心的“自我批判”，你会发展出更多个人权力。
根据罗伯特·费尔斯通博士的定义，个人权力是在个体发展过程中获得的个人能量、信心和能力。
个人权力反映了一个人对爱、成功、满足和生活意义的自然追求。
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它是真实自我的表现，能够推动我们自我实现和超越人生目标。
因此，如果你想过自己的生活，那么学会利用个人权力至关重要。
从潜心钻研数学，到出家修炼禅学，柳智宇都走在一条孤单的，远离大众、远离社会的一条道路。
面对龙泉寺的丑闻，尽管柳智宇心灰意冷，但他内心始终抱有“普渡众生”的强烈愿望——
希望能够走入很多人的心灵，去帮助一些人获得更加幸福的生活。
他最终超越自我，顶着舆论的压力，选择回到现实生活，找到了心理咨询的理想方式，来实现自己的目标。
他勇敢地直面内心的困境，拓宽了自己生命的边界。
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写在最后
德国作家赫尔曼·黑塞在著作《德米安》中写道：
每个人的生命都是通向自我的征途，
是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。
觉醒的人只有一项义务：
找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，
在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，
是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
愿我们都能找到自己的命运，而不是他人的命运；
在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
References：
END
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