还没过年，一颗“天降紫微星”横空出世，秒杀娱乐圈无数当红辣子鸡。
这一前所未闻的奇观，开端于一条无人露脸的耍帅视频：
一名男孩身着休闲裤，脚踩家居拖鞋，踉跄着表演胯下运球。
镜头一晃，男孩瞬间变身肌肉发达的运动型男。
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男孩不仅招引6.5亿人围观，还让数百万人俯首而跪，争当“家奴”。
从此，世人尊称他为“万柳少爷”。
看到这里，你的内心可能充满疑问：
这条寻常的视频，为什么能让百万人甘愿自我奴化，“跪舔”素未谋面的陌生人？
这条视频的玄机在于——
眼尖的网友如同哥伦布发现新大陆般，发现视频定位于一个不得了的地方：
万 柳 书 院
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该定位之所以大博眼球，就在于它是北京货真价实的“顶流”学区房：
1平方米价值36.6万元，总价超亿元，刷新北京豪宅单价天花板。
除了天价豪宅，还有用显微镜看视频的网友发现，背景的画疑似齐白石真迹。
要知道，齐白石一幅画，市场估价少说2000万，往高了更是达4.2亿天价。
网友还兴奋地发现，他不仅是真金白银“豪门阔少”，还是如假包换“大学霸”：
“北京101中学”几个字赫然摆放在个人首页。
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这可是万千学子挤破头都进不去的北京顶级名校。
于是，数百万人顺势滑跪，花式乞求“少爷”让自己当“家奴”——
“少爷，您看老奴拴在哪里比较合适”
“少爷是不是把老奴落在广西了”
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还有一些极端的“媚富”言论。
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不仅如此，还有痴心“梦女”手写千字情书一封。
连用45个成语深情告白，进贡真心一片。
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这些荒唐事，让不少旁观者心生疑惑：
为什么上百万人会对一个没露脸的人，抱有如此大的滤镜？
1920年，著名心理学家爱德华·桑代克提出一种认知错误——“光环效应”。
人们对他人的认知和判断往往只从局部出发，
扩散而得出整体印象，即以既定印象概全。
一旦我们看到某个人具有一种积极品质，这个人就会被一种积极肯定的光环笼罩，并被赋予一切好的品质，反之亦然。
在这种认知错误的误导下，
我们很容易基于一个人的外表、外在的标签，而对一个人的品质做出好或坏的评判。
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“百万人跪当万柳少爷家奴”的全网闹剧，就是这种认知错误的扭曲放大体。
“万柳少爷”本人甚至都不需要露脸，就能被“金钱滤镜”一键美化。
网友仅凭“豪门贵子”3个标签的buff叠加——
“万柳书院”的定位、肉眼鉴别的齐白石真迹、“北京101中学”的标签，便对一双腿脑补出身高185+、颜值身材俱佳、才艺双馨的京圈阔少形象。
写信的“梦女”更是将他幻想成偶像剧男主般的存在。
假想他在富有的同时，还拥有勤奋、乐观开朗和积极向上等一切美好品质。
强大的“金钱滤镜”让百万人靠一个胯下运球的视频，就断定一个素未谋面的陌生人集世间所有美好于一身。
这种“慕富慕权”的荒诞事，搁在当下并不少见。
前有全网齐呼马云“爸爸”，后有追捧王思聪为“国民老公”。
富得流油的卡塔尔小王子狂吸1500万粉丝的爆红风暴还没消散。
2021年，央美女大学生邹雅琦曾做了一个特殊的社会生存实验。
她用假名牌将自己包装成“名媛”，出入北京高级场所骗吃骗喝21天。
来源：邹雅琦微博
她利用自己打造的“人设”，争取到很多特权：
她提着奢侈品的包装袋，成功混进头等舱候机室吃免费自助餐。
越过安检时，保安甚至没拦下她问话。
她还凭借“名媛”装扮，成功进入五星级酒店浴场，蹭酒店早餐。
“光环效应”下，人的穿着打扮、气质，似乎成为一种个人信用。
邹雅琦仅利用奢侈品、时尚和美貌打造“富人”标签，便获得出入高端场所的通行证。
她的实验和“万柳少爷”事件都揭露了人性中的可悲之处：
我们会惯性地对虚幻的“富人形象”进行美德泛化——有钱，就拥有一切美好。
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很多人说，自称“老奴”不过是玩梗，不必太认真。
玩梗或许是真，但对于这种自我矮化式玩梗，或许该较一较真。
虽然用“老奴”这种词语作自称，带有一种自嘲的戏谑。
但在有钱人面前，主动降人一等，难免让人心生悲凉。
毕竟，出身寒门的“小镇做题家”被嘲“高分低能”的全网狂欢仍历历在目。
“小镇做题家”本是 “寒门学子”的自嘲——“除了埋头苦读之外啥都不会”。
标签背后，是一群出身乡镇农村，毕业或正就读于知名高校的“寒门学子”。
后来，“小镇做题家”这一标签被异化为“对寒门子弟的挖苦和嘲讽”：
他们只会考试做题，思维僵化，不懂变通；
他们情商低，疯狂加班导致内卷，不体面等等。
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而反观百万人追捧的“万柳少爷”。
在一个相关视频中，博主参观他家和车库，车库陈列着很多豪车。
跨年当天，他们在温暖而敞亮的别墅里共进晚餐。
“少爷”妈妈在大理石转盘桌前给博主夹菜，还顺手教了几句成功学。
这条视频的评论基本是——
“少爷太有礼貌了”
“少爷妈妈好温柔，怪不得少爷教养好”
在另一个视频中，“少爷”直播唱歌，获得网友的大加赞扬：
“天啊！原来少爷还会唱歌！”
正应了电影《寄生虫》那句经典台词：
不是“有钱却很善良”，是“有钱所以善良”。
来源：unsplash
对“寒门学子”污名化与对“万柳少爷”盲目追捧的反差之大令人咋舌。
这不禁让人扪心发问：
为什么我们会对“出生即罗马”的人，抱有甘愿自我奴化的“慕强慕权”情绪？
1、优绩主义阴暗面：有人成功无需努力
在心理学中，“慕强慕权”是一种基本归因错误。
这导致我们在看待一个人的成功时，
会忽略Ta成功的情境因素，而将Ta的成功全部归功于本人的特质。
比如，美国前总统特朗普出生于富裕家庭，并因此获得部分财富，以开始他的第一笔生意。
但由于基本归因错误，人们将她的财富都归因于天生的聪明才智。
实际上，特朗普被曝出曾通过威逼利诱的方式，使其大学成绩永不公开。
形成这种基本归因错误，是因为我们掉入了优绩主义（meritocracy）的陷阱。
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根据优绩主义，人们在机会平等的条件下公平竞争，成绩优异者获胜。
哪怕出身贫贱，只要凭借自身的才能和努力，就能获得好的社会地位和财富。
于是我们从小被教导，只要努力学习，考上名牌大学，就能实现人生的进阶。
而优绩主义让我们普遍相信，落后就会被时代抛弃。
著名哲学家迈克尔·桑德尔教授则指出：
当优绩主义将人分化为胜利者和失败者，就变成一种“暴政”。
我们每个人都期待能离心中的“罗马”更近一点。
但作为普通人，我们别无选择，只能在高考、激烈竞争和996文化中内卷。
牛津大学社会人类学教授项飙将这种现象形容为“悬浮社会”：
每个人都悬在空中，像一只蜂鸟，疯狂震动翅膀只为在空中保持静止。
不能放松，因为不能失去那个工作；
而继续比拼下去，赢得比赛的机会非常渺茫。
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在这种情形下，优绩主义成为一种自我的焦虑，让我们疲惫而茫然。
就像“小镇做题家”，将高考视为成功的重要途径。
但步入社会才意识到自身的无力：
不同于“万柳少爷”这种“豪门学子”，他们缺乏一定的视野和社会资源。 即使多年苦读，他们也很难追平寒门出身带来的差距。
他们在疯狂内卷中疲惫不堪，反倒落了个全网群嘲的下场。
再反观“万柳少爷”。
大多数网友不只夸他多有钱，更多地是夸他：
“这么有钱，还这么努力上进，还考上了101中学。”
“万柳少爷”考上名校的努力或许不可否认。
但优绩主义把成就和努力挂钩，便合理化了这其中系统性的不平等。
就像“万柳少爷”所居住的天价学区房“万柳书院”。
之所以天价，是因为住在这里，能上北京最好的小学，享受最好的教育资源。
这是“小镇做题家”从小无法靠努力获得的东西。
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这就是桑德尔指出的优绩主义阴暗面：
它使成功者深信成功是自身努力的结果，忘记帮助他们的时机和运气。
“运气”影响我们能否进入大学、能读什么样的大学，进而影响未来的发展。
而“运气”不是自身能决定的，例如性别、地区、健康状况、天赋和家庭背景等。
现实的残酷之处就在于：
搭载命运顺风车的人告诉我们：“奋斗就可以啦！”
但我们失败后才无力地发现，原来有人成功无需努力。
2、扭曲的“慕强”情绪：一种虚幻的安全感
社会学者马克斯·韦伯曾提到过一个词——恐惧感。
这种恐惧是指，当整个社会阶层固化，我们开始意识到自己永远无法依靠自身努力到达罗马。
优绩主义助长“慕强慕权”情绪，是因为个体通过代入强大的外部秩序，可以获得虚幻的安全感。
在“万柳少爷”面前自我奴化，是因为我们内心虚弱，所以将自我代入为少爷的女友、仆人，代入看似强大的外部秩序，以获得安全感。
这其实一种无力而脆弱的逃避方式。
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因为我们内心清楚，人与人之间的差距，有时无论如何努力都无法消弭。
然而，我们或主动或被动地认同优绩主义所设立的标准，并时刻要求自己——
“只要凭借自身的才能和努力，就能获得较好的社会地位和财富”。
受缚于这些标准的我们，如果无法达到，便无法接纳自己。
根据自我逃离理论（he escape theory of materialism）：
由于现实与标准之间的巨大落差，我们感到自己没有达到优绩主义的标准——
我没有好的社会地位和财富，我是一个失败者。
于是，我们把原因全部归咎于自己，产生自责——
我没有成功，是因为我不够努力。
这种自责会让我们对自己产生怀疑。
我们会认为这样的自己“似乎没有存在的意义”。
进而无法接纳“不那么成功”的自己，产生存在主义危机。
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于是我们会产生一个新的自我认同，从而替换试图逃离的自我，陷入一种不自觉的幻想。
比如自嘲老奴、幻想自己是“少爷女友”，试图依附于强大的外部秩序，似乎能够从此平步青云，从而让痛苦的情绪体验最小化。
而这不过是回避现实生活一地鸡毛的方式。
但我们往往忘记这了这样一个现实：
普通人不成功不等于我们不努力，而可能是因为一些资源差距而导致失败；
富人成功不否认他们很努力，但很大因素是因为有资源的加持。
我们必须告诉自己：
不成功不应该自我否定，而要接受自己是因为资源分配不均而导致失败。
脱口秀演员鸟鸟曾吐槽“卷不起也躺不平”的人生：
“我决定不了火车往哪儿开，因为我就躺在铁轨上，
我到社会才发现，会做题也没有用，因为很多人生重要话题答案都是略，
我感觉生活在嘲讽我，好像在说，
你想知道答案吗就不告诉你，略略略略略。”
内卷时代，卷不起也躺不平的我们，该如何善待自己？
以下有2个小建议供参考。
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1、识别你的价值观，找到自己真正想要的东西
当你没有按照自己的价值观而活时，会感到无比痛苦。
而很多价值观实际上是外界附加给我们的，因此我们需要识别自己的价值观。
你可以花10分钟仔细思考以下几个问题：
如果你将死去，你会在遗言中，如何描述自己及你是如何度过你的一生？
你能从这些遗言中提取出什么价值观？
你目前在哪些方面没有遵循这些价值观？
从短期和长期来看，你分别需要什么？
在回答这些问题之后，你或许会对自己和处境的理解产生变化。
你可能会意识到，你目前的所作所为并不符合自己的价值观。
你可以在感到焦虑时，问自己这些问题，或者每周、每月或每年回顾一次。
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2、扩大你的“影响圈”，把精力投入在可控的事情上
史蒂芬·柯维在《高效能人士的七个习惯》中提到两个概念：影响圈和关注圈。
“关注圈”是指：我们关注的东西的总和，比如股票、天气、健康、事业、时事等。 “影响圈”则是指：通过自身努力可以影响或改变的事情，比如学习成绩、工作表现等。
通常情况下，我们的“关注圈”会大于“影响圈”。
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可以简单理解为：
“影响圈”是自己能控制的东西； “关注圈”比“影响圈”大的那部分是自己无法控制的东西。
这个概念核心提醒我们：
要关注那些能够受自己控制的东西。
比如，你想升职加薪，于是通过努力完成绩效的方式，来影响老板的决定。
然而，老板的决定并非只凭你的努力就能控制，还有公司制度、同事竞争等其他不可控因素影响。
如果过度关注“关注圈”，当你没有获得想要的结果时，就会抱怨老板不赏识自己。
这是在把时间浪费在你自己无法控制的东西上，很容易陷入无力感。
要想减少这种内耗，就要学会缩小“关注圈”，扩大“影响圈”：
把精力放在我们可以控制的东西上，不在不可控的东西上紧盯不放。
你可以培养自己的爱好，暂离这些世俗价值观念造成的烦恼。
比如，你可以学习演奏一种乐器。
这是一种可以获得成就感的爱好，可以让人在音乐的世界获得宽慰。
而行动力，是解决精神内耗的关键。
你可以把“学会一种乐器”的目标拆分为阶段性的小任务，提高行动的初始力。
从每一个能够完成的小目标开始。
比如每周或者每个月，学会演奏一个简单的乐谱，并逐渐加深难度。
每一次小目标达成，会带来更大的动力和热情，从而形成积极循环。
END
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每个人的人生都不会是一帆风顺的，当你感到生活很难时，积极求助，也是一种正向的生活态度。
在心理咨询的过程，你会感受到被理解，被支持，咨询师也会帮你直面真实自我，看到深藏的情绪，帮你理清思维，助你勇敢的面对内心的困扰。
很多人在心理咨询一段时间后，卡住他们的问题变得松动，看到了自己更多的可能性，开始了更积极，更松弛的人生。
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