不要小看生活中的背景，它是你没有崩溃的原因

摘要：不要小看生活中的背景，它是你没有崩溃的原因，爱和价值是两样不容易找到的东西，很多时候我们只是假装找到了。

　　01 我的眼睛不够用

　　我们经常会遇到这样的尴尬情景：走在路上，对面走来一位认识的人，于是兴高采烈地招手示意，却发现对方根本没看见你。有时候，我们自己也成了那个看不见朋友的人。

　　还有的时候，明明要找的东西就在眼前，我们却无论如何也找不到。

　　人为什么只有一双眼睛？

　　为什么只能聚焦在一个地方呢？

　　假如我们的眼睛像全方位无死角高清摄像头一样，工作和生活不就更高效了？

　　从功能主义上来讲，确实如此。意识局限性常常成为失误的罪魁祸首，也可能使我们遇到偷袭的危险。我整个小学六年，数学试卷上永远写着粗心两个字，要是我也能克服意识局限性，早不知道拿过多少第一了。

　　但是理想归理想，假如这项技能开发过度，那么一张试卷的信息量可能于我而言就会翻倍，很难说做题速度是变快了还是变慢了。而且有些干扰信息，本来可以凭借直觉自动过滤，这下好了，过度怀疑使我不停地回看、推测并试验，最后可能花了比原来更久的时间才能看清题意。

　　一间挤满了人的大教室，我们一进去，都会感到恐慌，因为一眼望过去谁也不认识，想要找到一起上课的同学简直海里捞针（除非这位同学身着鲜艳，造型奇葩）。这时候我们或许可以理解在路上正好看见熟人向你打招呼是一件多困难的事了。

　　还是这间教室，迟到的你站在门口，能数出来教室里一共多少人吗？

　　这个问题像是一个智力题，但不要误会，我是想让你认真考虑这一情景下，这个问题的意义。

　　没错，这个问题且不说他强人所难（除非你擅长数数且反应特快），它对处于这一场景的你是没有价值的，因为你已经迟到了，现在要做的是赶紧找个位置坐下，而不是数来了多少人（肉眼可见的多）。

　　02 天生的画家

　　事实上，我们的感知系统非常擅长根据价值导向来区分背景和目标。

　　一堆红色的巧克力豆里有几颗黄色的巧克力豆？

　　回答这个问题不需要注意红色巧克力豆，因而它便退化为背景，自然它的数量是不重要的。

　　我们似乎从来不会考虑当下这一时刻能够心平气和地从事手中的活动是一件多么神奇的事。假设坐在星巴克里写论文，你的手边是纸杯装的咖啡豆现磨的浆液，但你无需考虑纸杯是来自哪家工厂，无需考虑咖啡豆的种植周期，也无需考虑当地水源供应的运作原理。同样地，你无需担心眼前的电脑会忽然变成一个铁块（当它遭遇了某种病毒死机），无需担心离你不远的玻窗户忽然碎掉，也无需担心服务员忽然来你身边扎你一刀。

　　而以上种种都是有一定理由去关注的。

　　03 意识狭窄的危与机

　　可以发现，很多精神障碍的病症都会体现为意识狭窄，也就是在正常氛围的过滤强度上又提升了一个强度，那么这个世界就会变得更简单，背景会更加模糊。这其实是一种保护机制，只是这样的保护往往伴随着难以控制的发展方向。由于意识的进一步狭窄，个体关注的东西会越来越集中。

　　过着原始生活的人类以为精神住在胃里，因为他们只能接受直接感受就是世界的说法，不能接受客观存在是世界的科学论述。这和抑郁症是类似的，它存在一种否认理性、高度关注感性的倾向。很多人会觉得，我明明很理智很清醒，为什么依旧无法控制自己的情感？按照荣格所说，情感也是理性的一种，我们常常给自己施压去做一个既有情感有血肉、又能冷静思考的现代智慧人，却忽视了两者不能共存是正常情况。

　　爱和价值是两样不容易找到的东西，很多时候我们只是假装找到了。这就像，既然世界上爬满了虫子，你打算怎么办？在绝对无菌的环境中找到一个永久住所？或者杀死你看到的所有虫子？两条路都很难走，更经济的方法是忽略它们，这也就是表演。当然这又回到了关于价值的意义的讨论。正如Prof. Jordan B. Peterson所说，科学不能回答为什么要活下去的原因，也不能回答除了事物本身以外一切事物的意义。这里面其实有一个解决办法，把自己投入到追求真理或某种表面的真理中去，也许就不会有信仰危机了。但是随着每一个小小的犹豫和停顿，当你掀开蒙在眼睛上的布时，现实的多维度开始在眼前爆炸。这就是宗教起作用的地方。宗教或信仰体系，都是一样的，它构建了一个意义系统，好让我们依附在上面，而不至于悬浮在虚无之上。这也是保护你的东西，实际上它强大到能够防止你任何主动死亡的尝试。这也是某种程度的无知。

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