大学本科的某个寒假，小明同学去印度尼西亚三宝垄做了45天的国际义工。
小明同学在学校-社会的过渡时期，很黑暗、很迷茫。
（不做赘述了，无非是未来迷茫、情情爱爱、人际关系、学业实习这些，加小明同学企微可聊聊）。
所以，小明同学去做这个义工，纯粹因为主题是“Sunshine：Love”。
寻找以爱为名的那束光。
来源pexel
印尼是一个热情且快乐的宗教国家。
他们的身份证上从出生时就会写自己信的宗教派别，也可以后期更改。
我所居住的寄宿家庭是信仰伊斯兰教的，她每天会有固定的打坐时间；
做义工所在的公立小学，每天上午课间也会有一段静坐时间；
晚上回家以后，远处也会传来静坐室嗡嗡的音乐和咒语......
我不信任何宗教，认识浅薄，不理解。
终于，我忍不住问了当地合作的志愿者姐姐：
“你为什么要固定时间打坐呀？是宗教教义要求你必须这样做吗？为啥有些信仰宗教的人没有打坐呀？”
她的回答让我至今印象深刻：
“我从有个人意识开始便信仰宗教，但我现在打坐并不是因为起初的懵懂照做或者教条，而是我自己愿意去做这件事.
因为这会让我的思路更为清晰，对当下认知更为透彻。我很开心去做这件事。”
“因为打坐是会‘上瘾’的——很舒服的体验。”
*小明同学和当地志愿者姐姐的合照（根据当事人需求，p了个贴纸）
“打坐”这个形式和概念主要起源于道教和“禅修”的概念。
“入定”便是“打坐”到深层次的状态。
关于开悟的解释，我想引用佛陀的故事。
佛陀开悟后不久，在风尘仆仆的路上遇到了一位旅人。
旅人惊叹于佛陀不凡的气质，便询问佛陀：“您如此与众不同，您究竟是谁？”
佛陀答曰：“觉者。”
“觉者”这个词，凝炼出了佛学的精髓，“佛陀”本是梵语，意为“觉醒之人”。
我不是信宗教的人，但我学心理学的，也喜欢研究宗教文化，第一反应是——
这个认知方法和行为可能对我们的心理健康有益。
前几天，二舅火了，标题命名为“二舅治好了我的精神内耗”。
治得好吗？
“治好”精神内耗的本质，应是自我的觉醒，提高心理韧性；
而不是，从别人所经历的来自于社会的不幸，获得一点安慰。
有些鸡汤，可能在短时间内让我们打鸡血，但不是长久之计；
自我内心成长，才是突破瓶颈的根本。
当小明同学也在跟着尝试冥想的时候，发现自己——
一直在皱眉，肌肉从没有完全放松过；
一直忽略了自己的肩颈问题；
脑袋里杂念纷飞，过往的画面一张张闪过，脸上的表情随着情绪变化，难以平静。
也发现自己的五感全部放大——
能留意到指尖微凉；
能捕捉到蝴蝶翅膀翕动；
能觉察到鼻孔中空气流动。
这是一种从未有过的绝妙体验。
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现代正念冥想奠基人之一，杰克·康菲尔德在给冥想初学者的书中写到：
“冥想并不意味着你必须要成为禅修者、佛教徒、或者灵性之人，它仅仅是为了邀请我们自己的觉醒潜能。”
“所谓觉醒，唯有放下妄想和记忆，回到当下一刻，认识到‘法’——真理。”
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