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作者：刘驰 2018-01-07 2993次阅读 0个赞
一些朋友生病，有的病情很重已到晚期，向我咨询怎么治疗效果好，我不是医务人员，不会推荐方法给大家。但有点心得和大家分享……
“西医治标，中医治本”这是家喻户晓的口头禅，人们广为传颂，成为治疗各种疾患的普遍观点。事实上不加思索，盲从崇拜，不问根底，不问缘由的思维方式是不可取的。
西医和中医是两个不同的科学认知体系，同属科学范畴。很多学者按西医对科学的理解认为，中医不属于科学范畴，在此不做讨论，仁者见仁智者见智。
既然说到科学范畴，我们有必要先了解科学的定义。科学[science]它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。科学是对已知世界通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证；科学不是认识世界的唯一渠道，其具有公允性与一致性。
笛卡尔曾说过：知识好比是大树，哲学是树根，科学则是树枝。海德格尔认为“科学的基础是哲学”，并强调“这一点适合于任何一门科学”。而马克思则在肯定了科学于历史变革中的推进作用的同时指出了只有哲学才是批判现实世界的“思想武器”。哲学对科学的发展具有重要的世界观和方法论的意义。科学只有在正确的世界观和方法论的指导下才能健康的发展。马克思称自己的哲学为“实践的”唯物论。由此可见，哲学与科学不是对立、水火不容的。哲学孕育了科学，而科学则推动了哲学的发展，两者相辅相成。
潘能伯格在《神学与哲学》书中主要讨论神学和哲学的关系。他认为没有对哲学的全面认知，人们就不能理解基督教学说，而神学与哲学的关系在他看来可分为四种：一种为，对立关系，二种为，基督教是真哲学，三种为，神学高于哲学，四种为，哲学高于神学。潘能伯格在书中借助于对历史的理解，认为在两千年的历史中，哲学和神学有密不可分的关联，如果没有哲学，基督教甚至有可能不能成为世界性的宗教，也可能没有真正意义上的神学。基督教借助于对哲学的接受，成功地完成了其历史上的本色化，而后，哲学家对神学、对基督教的批判反倒是给基督教增添了活力。
神学、哲学与科学到底是什么关系可以仁者见仁智者见智。
在西方的神学体系下，崇尚人人平等，每个人在神的面前是平等的，因此在一个家庭中，孩子称呼自己的长辈，往往可以直呼其名。这种观点会让他们认为“一是一，二是二”，彼此不能混为一谈。而在中国，我们的最原始理论是“道”，是道法自然！阳不离阴，阴不离阳。孤阴不生，孤阳不长。阴在阳中取，阳在阴中求，“一是二，二是一”，阴天的时候不代表没有太阳，只是太阳被云暂时遮挡住了。因此你就能理解中国人说话，为什么常常表现为心口不一了。
啰嗦这么多，返回头来再看“西医治标，中医治本”，恐怕好理解多了。西医的头疼医头脚疼医脚；中医的金木水火土、肺肝肾心脾都有各自的道理存在。只是现在的“西医诊断，中医治疗”的思想，又有多少医生患者能清楚地认识到呢？
☆我是刘驰
国家三级心理咨询师、我在天津
☆我擅长以下领域
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