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作者：田单 2016-06-28 31392次阅读 18个赞
田单
荣耀自己的父母，便是以父母的本来面貌去敬爱他们，并且接受他们;而荣耀大地，便是以大地的本来面貌去敬爱大地，并且去接受大地，包括生与死、健康与疾病、开始与结束。这是一种深刻的心灵训练，在更早时期，我们称之为朝拜。那是一种终极的心灵训练，令我们体验到一种完全的臣服，完全不计任何代价。臣服就是给予一切并且接受一切，接受一切并且给予一切——带着爱。
最后，让我告诉你们一个哲学故事，可称为“两种幸福”，但在这里我称它为：“不在与存在”。
不在与存在
一个僧人，出外寻找绝对，在市场之中来到一个商人面前，要求食物。商人瞥他一眼，躇踌片刻。当商人把所有能给予的东西交到僧人手中时，对他提出一个问题。“你对我的要求有何意义?你要求我给予你生存所缺乏的东西，却轻视我及我所能满足你生存的东西?”
僧人回答：“相较于我所追求的‘绝对’其他一切似乎确实是微不足道。”商人并不满意，以第二个问题再度试探他：“如果这么一个‘绝对’存在的话，它必然是超越我们所能及的。因此任何人怎能擅自假想去寻求它，如果它可以被发现。就躺在某一条长足的尽头呢?
任何人怎能占有‘绝对’或是声称比其他人拥有更多的‘绝对’呢?相反地，如果这个‘绝对’存在的话，任何人又怎能偏离它，而被它的意志和努力所排除呢?”
僧人回答：“唯有那些准备要放下的人放下，现在最接近他们的一切并且愿意放弃受当下所束缚的人，将能到达‘绝对’。”仍未信服，
商人再以另一个想法考验他：“假定有一个绝对存在，它一定是接近每一个人的，尽管隐藏在显而易见且持久之中，就如不在隐藏于存在之中，过去和未来隐藏于当下之中。”相较于存在对我们所显露的短暂和有限，不在似乎无限于时间和空间，
而相较于当下，过去和未来亦是如此。
“然而不在唯有在存在才能对我们揭示就如过去和未来唯有在当下才能揭示。”
“就像黑夜和死亡不在持守着，我们所未知的，某些尚未到来之事。但正当有些片刻在眨眼瞬间，不在刹那间启发了存在，就如火光一闪照亮了黑夜。”
“因此，绝对亦是如此地接近我们在此时此地并且启发了此刻。”僧人对商人提出一个他自己的问题：“如你所言属实，那么，我们之间，还有什么?”
商人说：“之于我们，仍然还有不过片刻，这个大地。”
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