“浙里有缘”情感专栏：台湾为何有一半的人不婚?

　 “浙里有缘”情感专栏是由浙江省妇女儿童服务中心主办，上海袋虎信息技术有限公司（壹点灵心理服务平台）承办，以心理咨询师的视角，围绕单身男女青年的情感需求，提供人际沟通、心理调适、情感辅导等方面的指导。

       前言

　　台湾适婚男女不婚的比例有越来越高的趋势，甚至2017年已经来到接近五成。就连政府也开始带头当红娘，举办联谊活动，鼓励结婚生育。

　　根据内政部主计处的统计资料，台湾二十年来适婚年龄者（20～50岁）的未婚率不断持续上升，社会有越来越多的未婚单身人士，这现象代表台湾未来将面临严重的少子高龄化社会问题。高龄社会虽然为医疗、保健等长照产业带来商机，但少子化的负面影响却是台湾劳动人口将逐年下降，加上高龄化将导致扶养比增加，平均一位年轻人要负担照顾的老年人口增加，在经济不景气的情况下如雪上加霜。

　　根据统计，二十年前（1997年），在20～50岁的适婚年龄者里头，未婚的男性占44.5％、女性则为27.6％，显示当时女性普遍较快进入婚姻且未婚率低；到了2007年的十年后，这个统计数字却有惊人的变化。根据统计，2007年，未婚男性比例只有微微上升至45.8％，然而女性却大幅增为37.1％，随着女性学历高、投入职场等，与社会文化的观念转变，越来越多女性不再选择走入婚姻。

　　如果看到2017年的最新统计，大家可能会更为吃惊，根据内政部的资料，过去十年来，适婚年龄者（20～50岁）的未婚率以更快的速度上升，到了2017年，男性未婚率突破半数达到53.0%，女性则增为43.5％，换句话说，在台湾的适婚男女平均高达48％都是处于未婚状态，而面对适婚年龄男女未婚比例节节高升。

　　媒体影响之下的婚姻观，婚前浪漫韩剧，婚后婆媳恶斗乡土剧

　　高富帅王子与等待救赎的灰姑娘，依然是戏剧在主流爱情叙事中最重要的角色定位。尤其偶像剧在男女主角的外貌设定其实非常限制，男女颜值就是要高。只是为了美观，可能让荧幕外的观看者对自己的身体意象产生比较后的失谐和焦虑，而思想上则很有可能已把高富帅设定为追寻爱情的救赎者。偶像剧里的男主角们有七成是富裕的形象，名牌服饰与时尚装扮下还有高等教育与专业能力背景。包括大企业继承人的富二代、总经理、高阶经理人，其他的有可能是在其工作领域有出类拔萃的成就，例知名音乐家、设计师与医师等。而女主角们，则在各部戏里出身于中产、蓝领阶级家庭，然后从事着助理、秘书、销售员、企划专员等基层的工作。多金的花美男是偶像剧对男性的典型设定，偏巧他们所爱慕或者爱慕他们的女孩却多是社会阶级上的相对弱势者，也偏巧恋人间的情同意合，最后也让灰姑娘能一夕戴上皇冠，在社会阶级中快速地往上跃升。

　　而另一个大受欢迎的乡土剧中，必然会有婚礼闹场，第三者破坏，婆媳恶斗，各种误会，身世之谜，车祸失忆，双重身分等....近年来更会加入时事改编，让剧情更贴近市井小民生活但却荒谬的手法呈现。当大人们看得大快朵颐时，却造成了小孩的不当模仿。根据儿童福利联盟公布一份[2013 年儿 童收视热门时段之电视内容分析]报告中，乡土剧平均每小时出现 1.7 次打人或 是甩巴掌等的暴力情节、一集两小时节目下来就看了三、四次打人或被打的画面。，剧中角色偏差的 行为其价值观已对儿童产生负面影响，约有一半的小朋友认同剧中主角「有仇必 报，以暴制暴」的行为，她更表示「不少电视戏剧中的角色或知名人物的偏差价 值观，都可能成为儿童心中的『典范』。」（常玉慧，2009）虽然成人比儿童更有判断能力，但长期的浅移默化之下，影响对婚姻的观感。戏剧为了收视率，常需要做出吸引观众的夸张桥段。婚前看的偶像剧，让未婚女性有非现实的幻想，若非找到高富帅便不想结婚，或甚至对另一半有过多浪漫的期待。婚后则转变成各种纠结的乡土剧，令未婚的男女们开始质疑，结婚是恋爱的坟墓，会有各种问题及限制，那么，既然生活更不快乐，为什么需要结婚呢?

　　家庭经济功能的转变

　　在农耕时代中，整个家族一起工作，「繁殖力=劳动力=经济力」，因此「生小孩」是最重要的事情。对于当时的人而言，等自己老到无法耕田时，就只能等着饿死。养儿防老，其实是这个概念，进入后工业时代，真正推动社会经济活动的是「企业」而非家庭。工作者可以根据意愿以及专长选择企业；企业跟工作者的关系也非长期固着，而是一种双方随时可以拒绝对方的「契约」关系。长辈不再掌握分配工作内容、分配物质资源的权力，实质控制力就近乎消失了。对于不想无故受控的年轻一辈，自然是分枝散叶、另组小家庭。这个描述在各个地区、国家发生的方式都不太一样，但核心关键都是：企业取代了家庭，成为最基本的经济单位。

　　50岁到65岁的战后婴儿潮世代，也就是我的爸妈这辈，小时候大都出身自大家庭。这辈的特色，是有很多中小企业创业主，他们更倾向把「家庭」跟「企业」功能混合，「中小企业=家族企业」的例子，比比皆是。这一辈的人，大都还是把大家庭的教诲与道德训斥视作圭臬。

　　25岁到40岁的后1976世代，也就是我这辈，小时候大都出身自小家庭，经历了跨国企业开始侵蚀全球在地产业的「经济全球化」。这辈的特色，是更接受专业经理人制度，认为工作就是用自己的知识跟劳力赚钱，是一种公平的交易关系。这一辈的人，对于不合时宜的规范都有非常强的主见跟批判。

　　当过去那些关于「家庭」的描述与现实世界相差太远的时候，这个制度要不就是消失、要不就得顺应时代而改变。那么，家庭应该是什么？对于后1976世代而言，家庭只剩下「情感」功能，也就是情感交换、彼此照顾、共同生活──但这些事情，都不必然需要血缘作为连结。这样的想法，也影响了对婚姻制度的想象。

　　(https://news.tvbs.com.tw/ttalk/detail/topic/5235)

　　交友软件盛行 快餐爱情

　　Tinder，爱情公寓，这些迅速配对的交友软件，也让网络世代被形容为快餐爱情主导的世代，同时，网络世代的确也比过去的世代更晚婚、更独立。与其说是网络世代的爱情观单方面堕落，不如说是网络世代在一个截然不同的全球化世界中，做出了前一个世代无需面对的抉择。网络世代的生活中的群聚规模较过去缩小了，人与人之间的物理距离变长了，但是信息科技却又让人与人之间的交流更加密切。

　　网络世代的世界，是一个志同道合的朋友可以在不见面的情况下凝聚的世界，也是一个在实体互动越来越生疏的世界。

　　难说是好是坏，只能说不同。网络世代与过去世代最大的差异，就是网络世代是人类史上教育程度最高的世代。同时，网络世代的女权意识（两性平权）意识高涨，这也意味着网络世代的女性劳动参与人口比例极高，在多数已开发国家已与男性相比有过之而无不及。

　　许多受教程度高的网络世代向往更有质量的爱情，尤其女性不再愿意草率地为了结婚而放弃事业。因此，网络世代普遍晚婚。

　　太容易找到新对象，变得不再愿意花太多力气和他人相处，很多人都抱持着，反正下一个会更好的想法，太轻易贬低他人价值的同时，对方也用同样标准再审视自己，会降低对自我认同的价值。

　　正因为爱情来得太容易，反而更轻易放弃爱情， 总羡慕别人拥有天长地久的爱情，却忘了，爱情是需要两人合力经营，但交友软件的使用者，许多人都会在一开始有些小摩擦，便轻易放弃爱情，逃避问题。

　　结论

　　当然，年轻男女不婚的最大因素也跟经济条件有关，台湾属于已开发国家，经济成长缓慢是必然现象，相信全球各个政府都会积极增加自己国内的经济发展，在此便不针对此因素加以探讨。

　　而如何改善未婚的问题，以下提出些浅见。

　　第一，透过媒体，增加婚姻幸福的传播

　　价值观是一种独特且持久的信念，是在个人行动时，借以选择的准则， 因此价值观会影响个体的行为。电视媒体发源的早、倚赖它的阅听人也为数众多，阅听人在电视戏剧的观赏之下，也可能进而潜移默化被影响。 Gerbner 等人 的研究亦显示「电视剧有缓慢且累积的效果」，以及电视的涵化效果现象为看电视越多者，其对于现实世界的认知也愈与电视所呈现的世界相符合。

　　由于电视媒体对价值观影响之大，政府可透过各种宣传管道，加强进入婚姻是幸福的，并且能透过分工合作创造更大的经济效益，解决年轻人因为害怕无法负担而不敢结婚的担忧；以及把关各种不切实际且对婚姻有负面暗示的戏剧播放。

　　第二，强调婚姻的情感功能

　　以往以经济功能为主的婚姻制度，在现今男女平等的社会之下显得不合时宜，女性在经济上不再需要依赖男性，而男性也并非一定要选择比自己社经地位或能力差的女性，除了经济考量之外，不可否认我们都有情感依靠的需求，家庭的归属感以及避风港的功能仍有相当重要的位置， 经营夫妻感情以及养育子女是撇除任何因素的价值完成，从古至今，这份无私的爱从来不会因为社会变迁而消失。

　　第三，接受各种情感关系的可能性

　　网络世代的恋爱观念非常多元化，若你用传统婚姻的视角来看，一定无法接受。同性婚姻，开放式关系，双性恋....等，破除性别，阶级等，只在乎双方是否存在爱的元素，当然是在不危害他人的情况之下，你能接受吗? 社会能接受吗? 自己是否也能不太批判及污名化的理解与祝福对方呢?

　　现今的国高中生使用网络交友的比例已经超过五成，反对与限制已经起不了作用，教育孩子们保护自己以及正确的恋爱和性观念或许更能避免受伤害。接受世界快速的变化以及正向的面对各种可能性，是我认为最有效的方法。

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