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作者：林丛 2022-06-05 988次阅读 3个赞
“自我接纳”这个词总是频繁出现于我们的生活。无论书籍、课程、心灵鸡汤还是心理咨询中，它都被看作几乎一切烦恼和困扰的关键症结与疗愈良药。这正确吗？应当是正确的。但它容易吗？
常常有来访者向我抱怨：“老师，你们搞心理的总说人要自我接纳，甚至是无条件地接纳，但这也太难了吧？这么多的糟心事就我碰到了，别人都没有，还要我像别人一样云淡风轻，只有神仙能做到吧！连你我相信也做不到这样。”我似乎的确做不到，也曾反思自己是不是站着说话不腰疼，然后我突然意识到，似乎很多人都在关键的地方上犯了要命的错误。
自我接纳，要接纳的到底是什么？
撇开生物学的部分，我倾向于从两个层面来看待自己——最本质的我，以及社会化的我。最本质的我由纯粹的经历组成，比如“昨天早上我吃了一个肉包”，这就是最本质的我的一部分；而社会化的我则在其基础上融合了更多的东西，包括社会观念、他人评价、自我评价等，比如“昨天早上我吃了一个肉包，因为专家说早上应该要吃肉，但我其实不爱吃”，这就是社会化的我。
我接触到绝大部分的人都在努力尝试接纳那个“社会化的我”，但这几乎是无法做到的，因为在社会化的过程中，我们吸收了大量的外部观点、社会观念和评价，其中难免会有许多攻击性的、消极负面的、甚至带来巨大痛苦的部分。它们扭曲了我们的自我认知，屏蔽了我们的真实感受，让我们在焦虑与怀疑中自我拉扯、不断消耗，甚至最终走向机械的服从或决绝的毁灭。
换言之，那都不一定是真实的自我，怎么接纳？这不是自我接纳，而是自我压抑，甚至自我毁灭。
真正要接纳的，应该是那个最纯粹的、由经历组成的“最本质的我”。它无关评价、无关对错，就只是客观发生的事，且无法更改。它一旦发生，就已经是我们的一部分，是无可辩驳的真实自我。无条件接纳这部分，就相当于认可一件已经发生的事确实发生了，并且能够认可未来发生其他事的可能。比如，昨天早上我吃了一个肉包，我在心里从来不会去否认这一点，从来不会告诉自己“我吃的其实不是肉包是菜包”，而且如果明天早上吃的也是肉包，我同样能够做到相同的事。
此外，接纳这个“最本质的我”，还意味着接纳这些经历带来的经验，并在将来总是对新的经验持开放态度，这才是我们接纳它最重要的意义。比如，昨天早上我吃了一个肉包，我虽然不否认这一点，但吃完我觉得不舒服，当场就吐了。第二天，虽然专家说早上应该吃肉包，但我想到昨天那段经历带来的经验，决定相信自己、改吃菜包，果然舒服多了。而在未来的某一天，假如我早上吃到了另一家的肉包却并没有不舒服，我也愿意去对原有的经验进行调整——有时也可以尝试早上吃肉包，只要不是那家的就行。
接纳“最本质的我”、接纳自己纯粹的经历，并依据这些经历带来的经验做出属于自己的判断、去以此为基础形成新的“社会化的我”，而非一味尝试接纳原本那个充满“杂质”的“社会化的我”，或许这才是自我接纳正确的打开方式。
那么问题来了——虽然看起来很美，但这样真的会更简单吗？
为了有更新鲜、更直观的比较和体验，我特意在自己身上做了一个实验：
前几天我和几个朋友约好去某处参加聚会，我开车，并提前告知他们，一旦超过约定时间我就会撇下他们、自己开车前往。我们约的是10:30，结果一直到10:40都没人赶到。按照以往，我一定是会忍住不快继续等待，但当时我决定利用这个机会去完成这个实验——给他们每人发了一条微信后，我直接开车独自走了。
路上，其他参加聚会的朋友纷纷来电询问，大多数都对我的行为表示不理解，我自己也开始强烈怀疑是否真的做错了，并感受到了明显的焦虑。虽然我努力告诉自己，是他们不守时在先，何况我已经提前有过警告，但始终无法消除自我怀疑。而且，即便我试着在心里承认自己的确做错了、想要接纳它，马上又会有一个声音跳出来告诉我“你没错”，开始新一轮的纠结拉扯。焦虑也在内心的纠结拉扯中不断增强，强到开始让我有一些躯体化的感受（手脚略微开始僵硬）。
于是我开始试着吧注意力从这个“社会化的我”转向“最本质的我”，尽量只去想“我撇下他们独自离开”这件事本身，其他什么都没做。神奇的是，心里的纠结明显减弱，焦虑的感觉在几十秒内就消退大半，约3分钟之后就已经几乎感受不到了，甚至开始顺其自然地去思考下一次怎样做得更好。也许可以把它理解为，我成功接纳了这一段经历，并获得了相应的经验。
虽然这只是一次单独的经历，但它或许证明了方向的正确性。更复杂的问题需要更细致的探讨与处理，但我相信，只要找准方向，它终将得到解决。
永远牢记，自我接纳不是为了成为“更好的自己”，而是自己真正想要成为的自己。
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