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作者：王新爱 2016-06-21 19525次阅读 26个赞
由郑保瑞导演，巩俐、郭富城、冯绍峰、小沈阳以及罗仲谦领衔主演的电影《三打白骨精》，看过之后，自认为它是一部很好的本土心理疗愈的影片，值得一观。
白骨精想吃唐僧肉长生不老，是原著的设定，86版的《西游记》已经做了经典的演绎。在电影剧本中，则赋予白骨夫人一个悲惨前世和一个忧伤的现世爱情创伤，丰富立体了她的形象之外，合理地解释了她吃唐僧肉的缘由——永世为妖，不愿轮回为人。
白骨夫人的前世，16岁的时候被村人标注为“孽畜”而绑缚在悬崖上。她内心承受了太多的愤怒、压抑、痛苦、委屈、伤心、难过……统统化为怨念，正如影片中黑衣飘飘，乌气氤氲，所到之处草木枯槁的意象。她痛恨别人叫她“孽畜”，痛恨这个让她耻辱的标签。16岁，在今天的发展心理学范畴，是一个人的青春期，也是形成自我同一性的时候，不公正的对待，让她内心产生了巨大的冲突，她无法完成自我认同。她所遭遇的一切，让她片面的认为人性最恶，从而痛恨人间，对转世为人产生了极度的恐惧和抗争。影中的白骨夫人修炼千年，美到天崩地裂，冷到销魂失魄，狠到撕心淬骨，成了她势力范围内所有生灵的地狱，让人闻风丧胆。杀人越货的匪徒冒充之，云海西国喝孩儿血的国王栽赃之，更是让她领略到人性的丑恶，唯有杀之而后快。她内心的不信任、不安全的关系模式投射到她和孙悟空的“秘密协定”里，她以为头戴紧箍咒的悟空会为了自由和她合作，不成想却成了计中计。在唐僧三个徒儿的围追堵截、轮番厮杀中她遁进唐僧的体内，制造了生与死、存与亡的冲突，以此做最后的抗争。唐僧以修行之人的慈悲，以毫无畏惧的向死之心，抱持之，感化之，宁愿化为石雕，也要送白骨夫人往生。剧中，白骨夫人最终放下妄执，怨念尽消，一袭白衣，轮回转世，得以善终。
影片中还凸显了唐僧与悟空之间由对立、不信任到理解、包容建立信任的过程。剧中唐僧说了一句：“我们其实都一样，都相信了自己眼睛看到的地方。”陈慧琳饰演的观世音菩萨训导悟空：“你总是用自己的对与错，衡量别人的错与对。”让孙悟空得以点化。师徒二人看似是肉眼凡胎和火眼金睛差别，实则是不同的“妖观”，唐僧讲究度化，就像秉持多种价值观的咨询师，能够接纳和理解所有的人。而悟空则是非黑即白、非此即彼、爱憎分明，对于妖孽，毫不留情一棒子打死！而结尾，一切得到升华，师徒关系在“三打”中结成稳固的关系，妖孽得以感化重生。
从精神分析的观点，心理学上的前世，即一个人的童年。童年的创伤会如影随形，成为“情结”，遇到相似的情景就会发作。白骨夫人听到有人叫她“孽畜”，就使她暴怒到难以承受的程度。正如约翰·威尔伍德《完美的爱，不完美的关系》所述：每一口怨气都植根于没有好好被爱的陈年伤口，以及对之束手无措的陈年挫折感，这种伤痛和挫折感一旦成形，就变成在我们的神经系统潜伏的隐性病毒，准备在别人错待我们的时候大肆进攻。
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